КОГДА
ЗАВЕРШИТСЯ
ОБРАТНЫЙ
ОТСЧЁТ

Глава 8
БОЖЬИ СВЯТЫЕ ДНИ ПРОЯВЛЯЮТ ИСТИНУ



В пасхальную ночь незадолго до своей смерти, в молитве своему Богу Отцу, Христос сказал: «Твое слово – есть истина». Бог является источником всей истины, и эта книга была написана с целью пролить свет на все те истины, которые Он раскрыл через Свою Церковь.

Способность человека пережить грядущие события, а также помочь выжить другим, зависит от того, каким образом они поготовятся к тому, что Бог раскрыл в отношении тех событий, которые скоро должны произойти. Бог стремится помочь тем, кто прислушивается к Нему, и желает привести их в новую эпоху - в Тысячелетие.

Лучший способ подготовиться - это честно и искренне посмотреть на всё то, о чём говорилось в этой книге. Проигнорировать всё, что было выставлено как ложное, - это личный выбор, но он будет иметь последствия. Бог искренне желает оказать услугу и помощь тем, кто обратится к Нему. Мы являемя Его творением. Наше существование возможно только благодаря Его любви и цели для нас.

Если мы сознательно избавимся от всего, что является ложным, и примем всё то, что является истинным от Бога, Он благословит нас и поможет пройти через всё, что скоро обрушится на всех живущих на этой земле. Наилучшим способом обращения к Богу является принятие Божьей истины о Его плане и цели, содержащихся в Святых Днях, которые Он дал соблюдать человечеству. Святые Дни раскрывают Бога.

Получение Божьей милости и помощи может произойти только в результате искреннего признания человеком ложных практик и учений ложного христианства. Это также означает, что человек должен отказаться от любых других ложных учений различных религий или убеждений, которые воспринимаются как нечто духовное.



Причина Религиозного Замешательства

Как эта книга уже показала, существует множество противоречивых представлений о Боге и Его цели сотворения человеческой жизни. Люди не понимают и часто расходятся во мнениях относительно того, что же на самом деле происходит в момент смерти и после неё. Если после смерти есть жизнь, то что она из себя представляет?

Давным-давно Господь дал человечеству определённые дни, которые оно должно было соблюдать и выделять для святого использования и цели. В действительности эти дни раскрывают Божий план и замысел для жизни человечества и что находится за пределами смерти. Изучение значения этих дней может привести к большему пониманию Самого Бога и Его причины создания физической, временно существующей человеческой жизни.

Причина, по которой большинство человечества не знает и не понимает Бога, Его план и цели своего существования, заключается в том, что оно не соблюдает эти дни, и, поэтому, не способно узнать, что именно они раскрывают. Это и есть та самая причина, по которой Бог повелел человечеству хранить и соблюдать эти дни так, как Он заповедал, чтобы оно смогло по-настоящему познать Его и Его любовь к Своему творению.

Напротив, фундаментально эгоистичная человеческая природа сопротивляется Богу и стремится изменить истину о Нём, чтобы сделать Его чем-то более приемлемым для себя, в стремлении потакать любому образу жизни, которому она хочет следовать. Человечество не желает, чтобы кто-то указывал ему на то, как ему следует жить, поэтому оно неустанно работало над облегчением принятие религии и представлений о Боге для своей наполненной гордостью природы.

Казалось бы, сопротивление и отвержение Божьих наставлений о том, как человечеству следует жить, противоречит здравому смыслу. В конце концов, именно Он нас создал, и только Он знает, что приведёт к здоровым отношениям и миру, а также к счастливой и продуктивной жизни. Даже родители видят, как их собственные дети сопротивляются их учению относительно того, что, по их мнению, является лучшим для них. Божья мудрость и любовь бесконечно превышает мудрость и любовь любого человеческого родителя, и Он абсолютно точно знает, что именно является лучшим для нас, но, тем не менее, Его дети противостоят Ему.

Место, с которого можно начать развивать истинные и значимые отношения с Богом, - это послушание человека относительно соблюдения Его суббот. Обзор Божьего плана содержится в еженедельной субботе. Далее, ещё больше деталей и подробностей этого плане содержится в ежегодных субботах, которые Бог также повелел соблюдать в соответствии с тем, как Он показал.



Календари Создали Путаницу

Прежде чем более подробно рассмотреть Божье повеление о соблюдении еженедельной субботы в 7 день недели, необходимо понять, как календари по всему миру отличаются в отношении распределения дней недели. Это вызвало немало недоразумений в отношении времени соблюдения Божьей субботы.

Большинство людей сегодня не подозревают, что календари в большинстве стран были изменены и отличаются от Божьего ежегодного отсчёта времени. На протяжении всей человеческой истории было приложено немало усилий, чтобы изменить цикл библейской субботы в 7-й день недели.

Сравнительно недавно страны пытались стандартизировать системы измерения по всему миру. Конечно, в этот современный век технологий, производства и изобретательства, установление стандартизации очень удобно, особенно когда речь идёт о международной торговле. Немалое количество измерительных систем были стандартизированы. Например, многие страны приняли метрическую систему, хотя немногие до сих пор упорно отказываются её принять.

Однако, когда дело доходит до стандартизации времени, путаница и разногласия существовали всегда. Организация Объединённых Наций в недавней истории сыграла большую роль во всём этом. Международная организация по стандартизации (ИСO) намеревалась стандартизировать календарь в публикации под названием ИСО 8601: 1988, который, как указано в заголовке, был опубликован в 1988 году. Согласно этой системе, еженедельный цикл установил воскресенье седьмым, а понедельник – первым днём недели.

Ещё до того, как это изменение было сделано в 1988 году, некоторые европейские страны уже ему следовали. Однако, участвуя в такой стандартизации, многие не подозревали о существовании заговорщической цели, связанной с внесением этого изменения. Оно маскировалось под попытку установить рабочую неделю, где первые пять дней еженедельного цикла начинаются в понедельник и заканчиваются в пятницу. Таким образом, последними двумя днями еженедельного цикла являются суббота в шестой день недели и воскресенье - в седьмой день ​​недели.

Так что подобное изменение даёт новым поколениям ложное представление относительно Божьей субботы в седьмой день недели, так как воскресенье кажется вполне уместным. Тем не менее, это предположение является ошибочным.

Время еженедельной Божьей субботы никогда не было потеряно в иудаизме. Христос был согласен с евреями относительно того, что день, который они отмечали как седьмой день недели, действительно являлся Божьей субботой. Ещё до того и с тех пор, евреи всегда знали точный день соблюдения субботы в седьмой день.

Лишь немногие нации сегодня обладают календарём, отражающим истинный недельный цикл. В этих календарях воскресенье правильно указано как первый день недели, а суббота как седьмой, являющийся истинным временем соблюдения Божьей субботы.

Однако календари, начинающие еженедельный цикл с понедельника, неверны, поскольку они указывают воскресенье как седьмой день. Тем не менее именно такие календари используется подавляющим большинством стран сегодня. Воскресенье не является библейским седьмым днём недели. Оно не является Божьей субботой в седьмой день.

Изменение цикла недели не является чем-то новым. На протяжении времени он был перетасован много раз по всему миру. Однако всякий раз, когда человечество практикует подобную деятельность, оно работает против того, что Господь установил давным-давно. С самого начала отсчёта времени на земле, Бог дал основополагающий недельный цикл, состоящий из семи дней внутри каждого из месяцев годового цикла.



ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ СУББОТА

Наш Создатель

Настоящие отношения с Единым Вечным Самосуществующим Всемогущим Богом могут начаться только тогда, когда человек смирится перед Ним и начнёт соблюдать истинную, Им заповеданную еженедельную субботу. Никто не может иметь истинных отношений с Богом, пока они не начнут соблюдать и не будут поклоняться Ему в то время, когда Он это предписал. Всё остальное является непослушанием и богохульством против Бога.

Бог желает, чтобы Его творение слушалось и искренне поклонялось Ему, как сказал Христос.

«Но наступает час, и уже наступил, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что именно таких поклонников ищет Себе Отец. Бог есть дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истине» (От Иоанна 4: 23-24).

Нет никакого другого способа поклоняться Богу. Он требует, чтобы это было сделано в истине. Как показывают эти стихи, наступает время, когда мир начнёт практиковать поклонение Богу именно так. Это начнётся по всему миру во время Тысячелетия после возвращения Христа. Немногие начали такое поклонение ещё во времена Христа и продолжали это делать в Церкви после её основания в 31 году н. э..

Бог раскрывает важность еженедельного субботнего дня и как он был установлен. Это связано с самой Божьей целью создания человечества. Еженедельная суббота должна была напоминать всем о той самой неделе творения, когда человечество было создано и о том, что Он - наш Создатель!

«Таким образом было завершено сотворение неба и земли и всего обитающего в них. В седьмой день Бог завершил всю Свою работу, которую Он свершил, и в седьмой день Он отдохнул от всех Своих трудов. Затем Бог благословил седьмой день и освятил его [выделил для святого использования и цели], потому что в этот день Он отдохнул от всей Своей работы, которую Он совершил» (Бытие 2: 1-3).

Хотя это объясняется гораздо более подробно в литературе Божьей Церкви, многие люди полагают, что рассказ о творении в Бытии 1 и 2, относится ко времени, когда Бог сотворил Землю и вселенную. Это совершенно не соответствует действительности. Земля была создана, по крайней мере, за сотни тысяч, а может быть, даже миллионы лет назад. Это можно понять довольно легко, опираясь на научные данные.

Даже животная и растительная жизнь существовали на земле после того, как она была создана впервые. Существует огромное количество ископаемых свидетельств этой истины, которые существовали по всей земле. Однако люди не знают, что в определённое время Сатана уничтожил всю жизнь на земле после того, как он восстал против Бога. Разрушение, вызванное им, произошло в одно мгновение, когда он попытался уничтожить непосредственно саму Землю.

Сатана обладал способностью разорвать на части обширные районы Земли, выбить её с нормальной орбиты и вращения, а также полностью затемнить её атмосферу. В результате того, что так быстро произошло в земной атмосфере, температура упала настолько низко, что растения и животные моментально замерзли.

Поэтому, когда кто-то читает о том, что Бог делал в течение этих первых шести дней, они ошибаются, полагая, что это описывает Землю, созданную в то самое время. Она не была разрушена полностью, и поэтому уже существовала. Земля оставалась необитаемой в течение десятков тысяч а, возможно, сотен тысяч лет.

В контексте Бытие 1 и 2 сообщает о том, что Земля уже присутствовала, и что Бог переоборудовал и модифицировал её таким образом, чтобы жизнь на ней снова могла существовать. Затем, в шестой и последний день творения, Господь создал временно существующую человеческую жизнь, состоящую из физической материи. Как Бог открыл через Священные Писания, это было первоначальной стадией вершины Его творения.

«Ибо за шесть дней Вечный сотворил [сделал, совершил, выполнил Свою работу] небо, землю, море и всё, что в них, и отдохнул на седьмой день. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:11).

Стихи, предшествующие этим, являются повелением Бога, согласно которому еженедельный седьмой день – субботу - следует соблюдать и обращаться к нему как к святости - как к истинному святому дню недели. Первый урок, которому еженедельный субботний день должен нас научить, - это то, что говорится в этом стихе о Боге: Он – есть Тот, Кто снова сотворил жизнь на земле - наш Создатель. Если человек не может понять или поверить, что Бог сотворил нас, тогда зачем слушать что-либо, что Он говорит; но если Он - наш Создатель, тогда нам действительно следует внимательно прислушаться.



Бог Установил Время

Еженедельная суббота наступает в седьмой день недели, и это было так со времён Адама и Евы. Точно так же как и неделя, установленная в период творения, насчитывает семь дней, так и Божий план для человечества охватывает период в 7000 лет.

Первые шесть дней были отведены для выполнения всей необходимой человечеству работы, а седьмой день – суббота – была временем, отведённым для Бога. Человечеству также было отведено 6000 лет, чтобы жить по-своему усмотрению, но, как и в субботу – седьмой день - последние 1000 лет принадлежат Богу, и человечеству следует жить в соответствии с Его образом жизни! Это время будет принадлежать Богу!

Мало кто верит в историю о том, как Бог доставил Ноя в новый мир. В настоящий момент людям также трудно поверить, что Бог собирается сделать это снова и доставить человечество в новый мир, в котором Царство Божье будет править над всеми народами. И всё же это время быстро приближается! Это будет временем установления Тысячелетия - 1000 лет Божьего Царства, управляющего человечеством.

Должно быть вполне очевидно, что Бог выделил седьмой день, лично освятив его. Бог не сделал этого с любым другим днём недели. Библейское определение освящения означает быть выделенным для святого использования и цели. Бог не выделил шестой день (пятницу) или первый день (воскресенье) для святого использования и цели. Божьей целью с самого начала было выделить седьмой день - еженедельную субботу - на все времена для человечества. Бог установил циклы времени, и сообщил человечеству, как их соблюдать.

«И Бог сказал: «Да будут светила на небесном своде [атмосфере, небе, Евр. – пространстве], чтобы отделить день от ночи, и пусть они послужат знаками [для «маркировки» времени] для определения времён года (Евр. – назначенных периодов времени), а также дней и годов»» (Бытие 1:14).

Еврейское выражение «времена года» означает «назначенные периоды времени», и употребляется в том же смысле, как мы сегодня употребляем выражение / слово «деловое свидание / приём». Время точно. Бог сделал сохранение времени измеримым фактором жизни. Мы способны установить конкретные моменты времени по любой необходимой нам причине. С самого начала недели творения Бог создал определённые периоды времени, которые Он лично установил для человечества, являющиеся приёмами к Нему, которые мы обязаны соблюдать. Еженедельная суббота является одним из таких приёмов, который никогда не менялся. Каждый седьмой день человечество обязано соблюдать этот приём у Бога! Господь фокусирует внимание на этом факте.

«Всесильный говорил с Моисеем, говоря: поговори с сынами Израилевыми и передай им: праздники [Евр. -«назначенные периоды времени», а не еврейское слово «праздники»] Всесильного, которые вы должны будете провозгласить, будут священными собраниями [Евр. - предписанными собраниями], Моими праздниками [Евр. - назначенными периодами времени]. В течение шести дней вся работа должна быть выполнена, но седьмой день - суббота покоя, священное собрание [Евр. - предписанное собрание]. Вы не должны делать никакой работы в тот день, потому что это суббота Всесильного, где бы вы ни жили. Это праздники [назначенные периоды времени] Всесильного, Его священные собрания [предписанные собрания], которые вы должны провозглашать в определённые времена года [Евр. - назначенные периоды времени]. В четырнадцатый день первого месяца сразу после заката наступает Пасха Всесильного. В пятнадцатый день [ежегодный Святой День – ежегодная суббота] того же месяца - Праздник [это слово на иврите действительно означает «праздник»] Опресноков Всесильного. Семь дней вы должны есть опресноки» (Левит 23: 1–6).

Традиционные христиане пытались покончить с заповедью относительно субботы в седьмой день, а также ежегодных суббот, упомянутых здесь. Они не находят ничего плохого в девяти из десяти заповедей, но пытались «покончить» с четвёртой заповедью, гласящей: «Помни день субботний, и храни его, как святость» (Исход 20: 8). Они либо пытались покончить с повелением о субботе, либо заявляют, что еженедельной субботой сейчас является воскресенье, хотя Господь ясно заявил, что соблюдение субботы в седьмой день является вечным заветом! (Исход 31: 15-17).

Левитская система с её законами, касающимися церемоний и жертвоприношений, была изменена через Йешуа Христа с того, что обычно называют временем Ветхого Завета, на время Нового Завета. Жертва Христа покончила с необходимостью приносить в жертву животных. Она также избавила от необходимости соблюдения правил левитской системы с её священством, служившем в физическом храме и исполнявшем обязанности, связанные с системой жертвоприношений.

Христос теперь служит Первосвященником в духовном Божьем храме, исполнив систему жертвоприношений и тем самым прекратив всякую необходимость для её продолжения. Но Христос не покончил с Божьими законами, как утверждают многие в традиционном христианстве. Он покончил только с законами, относящимися к левитской системе.

Божий закон, содержащийся в Десяти Заповедях, никогда не менялся. Апостолы и церковь Нового Завета соблюдали как субботу в седьмой день недели, так и ежегодные субботы. Апостол Павел, примерно через тридцать лет после смерти Йешуа Христа, учил Божий народ о важности соблюдения субботы, Пасхи и Святых Дней.

«Ибо так говорил Он в определённом месте относительно седьмого дня: «И Бог отдохнул в седьмой день от всех Своих дел» (Евреям 4: 4).

Павел объяснил, что Израиль отказался слушать наставления Бога и что они не в состоянии это сделать, потому что им не хватало веры, которая была возможна только благодаря получению Божьего духа. Павел также объяснил, что определённый день был назначен для людей, чтобы слушать голос Бога - Его наставление.

«Опять же, Он назначил определённый день [Бог «определил» или «ограничил» конкретный день - освятил седьмой день], сказав через Давида: «Сегодня» после столь долгого времени, как уже было сказано: «Сегодня, если вы услышите Его голос, не ожесточайте ваших сердец»» (К Евреям 4: 7).

Затем Павел вдался в ещё большие подробности, объясняя всё это Церкви. Традиционные христиане не поняли этих учений Павла, и даже неправильно их перевели, не осознавая важности этого дня, который Бог повелел соблюдать, и тем более не понимая того, что он изображает.

«Если бы Йешуа [Йешуа из Ветхого Завета, который привёл израильтян в обетованную землю], дал им покой, тогда Он [Бог] не говорил бы позднее о каком-то другом дне. Поэтому суббота [это слово не является словом «покой», как большинство это переводит, но является греческим словом «Sabbatismos», что означает суббота] остаётся для народа Божьего. Ибо тот, кто вошёл в Его покой [в еженедельный субботний Божий покой], также прекратил свои дела [прекратил свои собственные плотские пути, стремясь жить Божьими путями], как Бог прекратил Свои дела [когда Бог почил на седьмом день от всей Своей работы]. Поэтому давайте усердно войдём в этот покой [покой субботнего дня], чтобы никто не пал, следуя тому же примеру непослушания»» (К Евреям 4: 8-11).

Павел объяснил, что Йешуа (руководивший Израилем после смерти Моисея) не был в состоянии дать Божьему народу такой вид отдыха, каторый изображал (или отождествлялся с) соблюдением субботы. После того как Израиль провёл сорок лет в пустыне и затем пришёл в физическую обетованную землю под предводительством Йешуа, они не были доставлены во время Божьего покоя, аллегорически изображённого субботним седьмым днём. Павел объяснил, что Божий народ ещё не вошёл в тот самый покой, который изображается Тысячелетием, когда Божье правительство будет царствовать под руководством Мессии на протяжении последних 1000 лет – духовный покой, в который Йешуа Христос приведёт Божий народ.

Через соблюдение Божьей субботы и еженедельное обучение, человек способен познать о Божьем плане и цели. Именно в субботы Господь учит Своих людей и непрерывно ведёт их к большему духовному росту в отношении Его образа жизни.

Субботние Божьи дни (как еженедельные, так и ежегодные) являются идентификацией - знаком Божьих людей, потому что только Его люди знают и соблюдают их в духе и в истине, именно так, как Он повелел.

«Освяти мои субботы, и они будут знамением между Мной и тобой, чтобы ты знал, что Я Бог твой Всесильный» (Иезекииль 20:20).

Человек должен начать соблюдать Божьи заповеданные субботы, если он по-настоящему хочет познать Бога.

Седьмой день каждой недели - это день, когда люди должны отдыхать от своей обычной рабочей рутины, потому что никакая обычная работа не должна быть совершена в субботу, как предписано. Это также верно в отношении ежегодных суббот (Святых Дней). В эти дни обычная работа также не производится.

Как еженедельные, так и ежегодные субботы должны храниться или отделяться для святого использования и цели всеми, кто их соблюдает. Именно это имеется в виду, когда Бог говорит об освящении Своих суббот. Хотя еженедельная суббота всегда падает на седьмой день недели, предписанные ежегодные празднования могут приходиться на различные дни недели, за исключением одного - Пятидесятницы.

Субботы отведены для людей, чтобы больше сосредоточиться на Боге. Они должны собираться вместе с другими в том, что Бог называет священными собраниями. Это время отводится специально для того, чтобы слушать учения Божьих служителей. Именно тогда семья и друзья могут провести больше времени с теми, кто также соблюдает это время.



ПАСХА

Первое Ежегодное Собрание

Как уже было на то указано, еженедельная суббота представляет собой схематичную основную 7000-летнего Божьего плана для человечества. Тем не менее, именно ежегодные заповеданные собрания сообщают детали этого великого плана и раскрывают его гораздо более подробно.

Бог дал человечеству еженедельные «назначенные периоды времени» и ежегодные «назначенные периоды времени», для «встречи» с Ним. Первое ежегодное собрание не является ежегодной субботой, но его следует соблюдать перед первым ежегодным Святым Днём – первой ежегодной субботой. Этот назначенный период времени, назначенный для соблюдения, называется Пасха.

Пасха - это заповедное собрание, которое соблюдается сразу же после захода солнца в начале дня Пасхи. Этот день не является (ежегодной) субботой и, следовательно, не праздничный и не Святой День, поэтому работа может быть выполнена. Как ежегодное собрание, Пасха уникальна в этом отношении.

Божий план спасения начинается именно с этого дня. Без принятия Спасителя (Пасхи), которым является Йешуа Христос, вступить в отношения с Богом невозможно. Принятие Йешуа как нашего Спасителя и ежегодное соблюдение Пасхи позволит человеку начать процесс спасения, несущий благословения, которые Бог желает для всех. Последующие ежегодные Святые Дни раскрывают этот план спасения, но никто не может быть включён в этот план до тех пор, пока наш Спаситель не будет сначала принят. Вот почему Пасха является самым первым ежегодным празднованием.

Истинное временя соблюдения Божьей Пасхи было неверно истолковано, искажено, и изменено многими на протяжении веков с целью обмануть. Настоящее время соблюдения Пасхи постоянно подвергалось нападкам, так же как и время еженедельной субботы.

Сатана всегда обладал желанием обмануть человечество относительно истины о Божьей еженедельной субботе и соблюдении Пасхи. Причина этого заключается в том, что эти собрания являются фундаментальной основой и начальной точкой для развития истинных отношений с Богом.

Именно новая церковь в ​​Римской империи при Константине, ложно назвающая себя христианской, изменила еженедельное соблюдение Божьей субботы с субботы на воскресенье. Позднее она также запретила Пасху, и её соблюдение было заменено ежегодным праздником под названием Истер (Православная Пасха, отмечаемая в России, несмотря на её истинное название, является ложной, не имеющей ничего общего с Пасхой, заповеданной Йешуа Христом – прим. переводчика).

Божья Церковь обладает литературой, которая даёт очень точный и подробный отчёт о настоящем времени Пасхи для тех, кто пожелает далее исследовать этот вопрос. Её можно найти на вебсайте Церкви (www.cog-pkg.org) на странице «Публикации» в статье под названием «Время Пасхи»

Важность соблюдения истинного времени Пасхи является фундаментальным средством, с помощью которого можно начать знакомство с истинным Мессией и обрести способность к распознанию ложных вещей. Таким же образом вы сможете идентифицировать ложных учителей, ложные религии и любую организацию, которая потворствует ложным учениям. Необходимо также отметить, что даже иудаизм, представители которого должны быть осведомлены гораздо лучше, соблюдают Пасху неправильно, следуя неверным срокам и учя неверному значению и символике, которые изменили то, что Господь действительно дал.

Левит 23 перечисляет все назначенные Богом периоды времени. Ежегодные празднования начинаются с Пасхи.

«В четырнадцатый день первого месяца после заката солнца - Пасха Всесильного» (Левит 23: 5).

Многие знакомы с историей об исходе из Египта. Именно в то время Господь дал соблюдение Пасхи израильтянам.

«Всесильный говорил с Моисеем и Аароном в земле Египетской, говоря: «Этот месяц будет для вас началом месяцев [он начинался весной]. Это будет первым месяцем года для вас». Говорите со всем собранием Израиля, и скажите им: «В десятый день этого месяца каждый мужчина должен взять ягнёнка для своей семьи, в соответствии с её размерами.... Ваш ягнёнок должен быть годовалым самцом без порока. Выбирайте его из овец или коз»» (Исход 12: 1-3, 5).

Этот ягнёнок без порока был символом Йешуа Христа, который был без греха. Апостол Пётр объяснил это Церкви такими словами:

«Потому что, как вы знаете, вы не были искуплены такими тленными вещами, как серебро и золото, от вашего тщетного поведения, переданного вам по наследству предками, но драгоценной кровью Христа, как чистого и непорочного ягнёнка» (1 Петра 1:18 -19).

История в Исходе показывает, что символизировало пролитую кровь Мессии до его прихода и исполнения этой символики. Для соблюдения Пасхи Израильтяне должны были убить ягнёнка. Они должны были позволить крови ягнёнка пролиться на землю, а во время первого празднования в Египте они также должны были взять немного крови и помазать ею косяки и перекладину двери в своих домах. Кровь Христа также будет пролита на землю, и таким образом он исполнит символизм этих ягнят, как истинный Агнец Божий.

«Они должны будут взять кровь и помазать ею дверные косяки и перекладину тех домов, где они будут её есть» (Исход 12: 7).

«В ту ночь Я пройду по Египту и погублю всех первенцев людей и скота, а также накажу Я всех богов Египта. Я – Всесильный Господь. Кровь будет знаком на домах, где вы живёте, и увидев кровь, Я пройду мимо и мор не погубит вас, когда Я поражу Египет» (Исход 12: 12 -13).

Это изображает то, что Йешуа Христос исполнит для человечества. Он является нашим Спасителем, и благодаря его крови мы можем быть спасены от наказания за грех - вечной смерти - окончательного суда на все времена.

«Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Йешуа Христа, нашего Господина» (К Римлянам 6:23).

Наказанием за непрощённые грехи, является смерть – вечное осуждение - вечная смерть, без возможности когда-либо воскреснуть к жизни.

Йешуа Христос, Сын Божий, Агнец Божий, был Божьей пасхальной жертвой для человечества, чтобы мы могли быть спасены от смерти и это наказание могло нас миновать. Именно отсюда мы должны начать в Божьем плане спасения. Он начинается с Йешуа Христа. Всем нам грозит смертная казнь за наши грехи, пока мы не примем жертву Христа, чтобы удалить их в процессе нашего покаяния. Только кровь Христа, пролитая вместо нас, может смыть наказание смертью. Это есть пасхальная Божья жертва для нас.

«Таким образом, как грех вошёл в мир через одного человека [Адама], так же и смерть от греха и, поэтому, смерть распространилась на всех, потому что все согрешили» (К Римлянам 5:12).

Мы должны быть прощены за наши грехи, чтобы вступить в отношения с Богом Отцом. Только после покаяния и баптизма мы можем начать процесс освобождения от влияния нашей собственной эгоистичной человеческой природы и силы Сатаны, которая удерживает человека во тьме и во лжи. Это является Божьим планом избавления от духовного Египта.

«Он [Бог] избавил нас от власти тьмы и привёл нас в царство Своего дорогого Сына, через которого мы искуплены кровью и обрели прощение грехов» (К Колоссянам 1: 13-14).

Божья Церковь соблюдает этот ежегодный мемориал точно так же, как и Христос в Пасхальную ночь после своего последнего ужина со своими учениками. Спустя почти 20 лет после смерти Христа апостол Павел дал наставление Божьей Церкви в Коринфе относительно важности соблюдения ежегодной Пасхи.

«Ибо я получил от Господина то, что я также передал вам [как соблюдать Пасху], что Господин Йешуа в ту же ночь [в пасхальную ночь], в которую он был предан, взял хлеб, и поблагодаривши за него, разломил и сказал: «Возьмите и ешьте. Это моё тело, сокрушённое ради вас. Делай это в память обо мне» [каждый год во время Пасхи]. Таким же образом он взял чашу после ужина, сказав: «Эта чаша - новый завет, скреплённый моей кровью. Делайте это каждый раз, когда вы пьёте её в память обо мне. Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьёте из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господина. Делайте так до тех пор, пока он не придёт»» (1 Коринфянам 11: 23–26).

В этом наставлении Церкви (духовному Божьему Израилю) Йешуа Христос учредил новые символы Пасхи в ту же самую ночь, когда пасхальный ягнёнок был убит, поджарен и съеден. В ночь на четырнадцатый день первого месяца израильтяне должны были соблюдать это ежегодное событие, включающее убиение и поедание ягнёнка. Теперь Божья Церковь должна была ежегодно символически употреблять плоть и пить кровь Божьего Агнца. Плоть символизируется съедением куска пресного хлеба, а кровь – выпиванием небольшого количества вина.

Как уже говорилось ранее, в согласии с Божьим указанием, новый день начинается в момент заката солнца. Ночная часть праздника Пасхи находится в начале этого дня. Виды деятельности, обычно происходящие во время дневной порции Пасхи, также были исполнены через Йешуа Христа.

Во время соблюдения Пасхи, семьи израильтян должны были убить и съесть ягнёнка, что в Священных Писаниях называется как «жертва Пасхи Всесильного». Поедание ягнёнка израильтянами в ночь на четырнадцатый день первого месяца, так же как и, позднее, употребление Церковью таких символов, как хлеб и вино, символизируют тот факт, что Бог отдал Своего Сына для принесения в жертву человечеству. Это также отражает личное согласие Мессии отдать свою жизнь в качестве такой жертвы. Бог Отец и Йешуа Христос добровольно принесли эту жертву человечеству, и поэтому она действительно была «жертвой Пасхи Всесильного».

Однако фактическое время смерти Христа произошло в середине дня Пасхи. Это событие исполнило традиционную деятельность израильтян в тот же период времени, когда во второй половине дня Пасхи израильтяне активно готовились к первому дню ежегодного собрания - Праздника Опресноков, который начинался сразу же после захода солнца на Пасху.

Фактическое убийство жертвенных животных и их подготовка к этому празднику (и к великому пиршеству – прим. переводчика) происходили в течение всей Пасхи. Но пир и непосредственное жертвоприношение на алтаре могли начаться только после заката солнца - с наступлением Святого Дня.

Животные, убитые в течение Пасхи во время подготовки к первому дню Праздника Опресноков, упоминаются в Священных Писаниях как «пасхальные жертвы». Поэтому, когда в Писании говорилось об «убийстве Пасхи», это включало в себя то, что символизировалось «Пасхой Всесильного», которая была убита и съедена в ночь на четырнадцатое, а также символизм, содержащийся в убийстве животных во второй половине дня Пасхи, которые будут съедены во время пиршества а также принесены в жертву Богу после захода солнца.

Как ночная, так и в дневная часть Пасхи имеет огромное значение во всей символике, которую Йешуа Христос исполнил через свою жизнь и смерть.



ЕЖЕГОДНЫЕ СУББОТЫ - ЕЖЕГОДНЫЕ СВЯТЫЕ ДНИ

ПРАЗДНИК ОПРЕСНОКОВ

Как только мы приняли Пасхальную жертву Йешуа Христа, чтобы расплатиться за наши грехи, мы можем теперь продвинуться дальше в Божьем плане для нас. Далее мы рассмотрим значение Праздника Опресноков.

Первый и седьмой день Праздника Опресноков являются ежегодными субботами - ежегодными Святыми Днями. Первый ежегодный субботний день – первый день Опресноков - начинается сразу же после захода солнца в день Пасхи.

«В пятнадцатый день того же месяца Праздник Опресноков Всесильного. Вы должны есть пресный хлеб в течение семи дней. В первый день пусть будет у вас священное собрание [как и еженедельная суббота, этот день также является «предписанным собранием»]. Вы не должны выполнять никакой обычной работы [профессиональной или регулярной работы] в этот день [так как это субботний день], но вы должны приносить огнепалимые жертвы Всесильному семь дней. В седьмой день - священное собрание (Евр. - «предписанное собрание»), и не выполняйте никакой обычной работы» (Левит 23: 6-8).

Весь этот «назначенный период времени» длится целую неделю. В течение этой недели мы должны есть пресный хлеб. В этот период закваска не должна находиться в наших домах, и мы должны воздерживаться от употребления хлебобулочных изделий, таких как хлеб и пирожные, содержащие разрыхлители.

Символизм в соблюдении этого состоит в том, что закваска «разбухает» подобно человеческой гордыне. Закваска является символом греха и «проявлением гордыни» против Божьих законов. Мы склонны жить так, как нам нравится, а не проявлять Божью волю через наши жизни. Употребление пресного хлеба символизирует наше желание повиноваться Богу и желание вкусить от Его образа жизни – духовного пресного хлеба жизни.

Эта символика также относится к Йешуа Христу, который был без греха - пресным. Церковь отражает это в пасхальную ночь, когда пресный хлеб съеден как символ, изображающий сокрушённое тела Христа. Йешуа описал большую часть этого процесса в Книге Иоанна.

Обладая этим фундаментальным пониманием соблюдения Пасхи и Праздника Опресноков, подумайте, насколько показательными являются последующие выдержки из Священных Писаний на самом деле.

«Тогда они спросили его: «Что же нам делать, чтобы мы могли творить дела, угодные Богу?» Йешуа ответил им в ответ: «Верить в того, кого Он послал - это дело угодное Богу». Поэтому они сказали ему: «Какое знамение ты мог бы нам дать, чтобы мы поверили тебе? Что ты можешь сделать? Например, отцы наши ели манну в пустыне, как об этом написано: «Он дал им хлеб с небес». Тогда Йешуа сказал им: «Истинно говорю вам, Моисей не дал вам этого хлеба с небес, но мой Отец даёт вам истинный хлеб с небес», так как хлеб Божий - это тот, кто спускается с небес и даёт жизнь миру». Тогда они попросили его: «Господин, давай нам такой хлеб всегда». И Йешуа ответил им: «Я есть хлеб жизни. Тот, кто придёт ко мне никогда не останется голодным, а верующий в меня никогда не испытает жажды. Но как я уже говорил вам, вы видели меня и всё равно не верите. Все, кого Отец отдал мне, придут ко мне, и того, кто придёт ко мне, я никогда не прогоню. Ибо я сошёл с небес не для того, чтобы исполнять свою волю, но волю Того, Кто послал меня»» (От Иоанна 6: 28–38).

«После того иудеи роптали на него, потому что он сказал: «Я хлеб, сошедший с небес». Они говорили: «Разве это не Йешуа, сын Иосифа, отца и мать которого мы знаем? Тогда как же он может говорить: «Я сошёл с небес?» На это Йешуа ответил им: «Не ропщите между собой. Никто не может прийти ко мне, если Отец, пославший меня, не привлечёт его, и я воскрешу его в последний день»» (От Иоанна 6: 41–44).

«Я - тот хлеб жизни. Ваши праотцы ели манну в пустыне и всё же мертвы. Но этот хлеб, сходящий с небес, таков, что если человек будет есть от него, то не умрёт. Я живой хлеб, который сошёл с небес. Если кто-нибудь ест этот хлеб, он будет жить вечно, и хлеб, который я дам, это моя плоть, которую я отдам за жизнь мира». После того евреи спорили между собой, говоря: «Как может этот человек дать нам свою плоть, чтобы мы её ели?!» Тогда Йешуа ответил: «Истинно говорю вам, если вы не будете есть плоть сына человеческого и пить его кровь, то в вас не будет и жизни»» (От Иоанна 6 : 48-53).

Йешуа Христос объяснил, что тот, кто не примет Пасху (не будет «есть плоть сына человеческого и пить его кровь»), не сможет обладатьжизнью, где Господь обитает в нём («в вас не будет жизни») через силу Его духа. Люди всё ещё находятся в грехе, когда это может стать реальностью в их жизни. Человеку сначала необходимо принять Пасху, чтобы выйти из греха и жить в согласии с Богом- стать пресным. Только те, кто пройдёт процесс баптизма, приняв Йешуа как своего Спасителя - свою Пасху - могут теперь сами ежегодно соблюдать её.

После того как мы прошли баптим и получили прощение грехов, мы должны начать процесс изменения своей жизни. Вопреки учению традиционного христианства, мы не можем оставаться такими же, какие мы есть, просто приняв Божью благодать, но, напротив, мы должны измениться, и стать новым творением (Греч.– «созданием») в Господе (2 Коринфянам 5:17). Мы не можем продолжать жить так же, как до нашего баптизма; однако в нас будет существовать та же самая природа, с которой нам придётся бороться всю нашу оставшуюся жизнь.

Принятие нашего Спасителя - Йешуа Христа - в нашу жизнь при баптизме, это только начало процесса покаяния на протяжении всей жизни и борьбы за покорение нашей природы. Ежегодное соблюдение Пасхи является признанием нашей необходимости постоянного покаяния, отказом от греха и желанием сблизиться в единстве и согласии с Богом и Его Сыном.

Павел корректировал Коринфян относительно случая, когда двое из них не побоялись выставить напоказ своё непослушание перед Церковью. Церковь тогда готовилась к Пасхе и Празднику Опресноков, и Павел использовал эту возможность, чтобы указать на их ошибку.

«Вам совершенно нечем похваляться. Разве вы не знаете, что малое количество закваски может заквасить всё тесто» (1 Коринфянам 5: 6)?

Павел осуждал их непринуждённое отношение к добровольному игнорированию греха (их «хвастовство»). Он объяснил, что грех подобен небольшому количеству закваски (дрожжей), которая может быстро распространиться по всему тесту и поднять / раздуть его. Урок состоял в том, что если на грех не обращать внимания, он также может быстро возрасти и распространиться по всей Церкви.

«Поэтому избавьтесь [Греч. - тщательно очистите] старую закваску, чтобы стать новым куском теста, даже если вы уже пресны. Ибо даже Христос, наша Пасха, был принесён в жертву за нас» (1 Коринфянам 5: 7).

Им было дано указание избавиться от закваски - избавиться от греха - чтобы они могли стать новым куском хлеба - новым телом - чтобы жить по-новому, обновляясь путём Бога через послушание.

Они не работали в полной мере, чтобы избавиться от греха в своей жизни. Люди всегда найдут закваску (грех), но мы должны систематически избавляться от неё, по мере её проявления в нас. В этом стихе также говорится о том факте, что они соблюдали Праздник Опресноков в духовном смысле и уже удалили физическую закваску из своих домов, что является необходимой частью этого празднования на весь тот период времени - «вы уже пресны (физически)».

«Поэтому давайте отпразднуем не со старой закваской [грехом], не с закваской порочности и зла, а с пресным хлебом чистоты и истины» (1 Коринфянам 5: 8).

Традиционное христианство не учит об этих стихах, написанных много лет спустя после смерти Христа – нашего Спасителя, и о том, как они подтверждают, что мы должны продолжать соблюдать ежегодные Святые Дни Праздника Опресноков в соответствии с Божьим повелением. Павел объяснил, как эти дни должны соблюдаться в духе того, чему они учат, и что наша жизнь должна стать пресной - безгрешной – благодаря истинной практике Божьего образа жизни в послушании к Нему.

Хотя те, кто относит себя к традиционному христианству учат, что с законами Ветхого Завета уже покончено, должно быть вполне очевидно, что это далеко не так. Благодаря таким стихам должно быть вполне понятно, что ранняя Церковь Нового Завета хранила ежегодный Праздник Опресноков. Другие Священные Писания также указывают на то, как она соблюдала еженедельный субботний день и другие ежегодные Святые Дни.

Послушание Богу в этих вопросах было просто образом жизни для Церкви. Различные эпизоды в Священных Писаниях отражают эту истину. Новый Завет не был написан так, как Ветхий Завет, когда Израилю впервые был дан Божий закон. Период Нового Завета является просто свидетельством того, как Церковь должна была жить по законам Бога, который Он дал им так давно. Новый Завет не был написан с целью убедить людей в законности Божьего закона; этот факт был просто само собой разумеющимся.

Праздник Опресноков учит нас, что после баптизма и прощения наших грехов через Христа мы должны начать путешествие из духовного Египта - из греха и рабства, в котором он держит наши жизни. Мы должны начать процесс перемен с помощью нового образа жизни. Когда Писание говорит о новообращении, это означает, что мы должны оставить наши старые плотские пути человеческой природы и обратиться к новому пути праведности через Божий образ жизни. Баптизм - это всего лишь начало процесса выхода из греха. Он должен сопровождаться продолжительным и непрерывным / пожизненным процессом покаяния на этом пути.

Церкви в этом мире не способны донести эту истину. Вместо того они учат, что мы находимся под Божьей благодатью благодаря жертве Христа и что с законом было покончено. Они верят, что благодать означает быть свободным от Божьего закона. Но это совсем не та «благодать», которая действительно раскрывается в Писании.

«Что же тогда? Продолжать грешить, чтобы умножить благодать? [Павел спрашивает ... если закон уже уничтожен в пользу благодати, то должны ли мы теперь грешить ещё больше, чтобы Божья благодать могла проявляться теперь ещё сильнее в нашей жизни?] Конечно, нет! Как же мы, мёртвые к греху, можем продолжать жить в нём? Разве вы не знаете, что многие из нас, прошедшие через баптизм [Греч.– “полностью погружены в воду”] в Йешуа Христа, сделали это в его смерть? Поэтому мы погребены вместе с ним в результате баптизма в смерть: подобно тому, как Христос воскрес из мёртвых, благодаря славе Отца, так и мы должны идти обновлёнными по жизни [в послушании к Божьему образу жизни]. Так что, если мы соединились с ним в подобии его смерти, то будем также соединены и подобием его воскресения: зная то, что наш прошлый человек [наша предыдущая жизнь перед баптизмом] распят с ним, чтобы греховное тело могло быть уничтожено [Греч.– «покончено с»], и чтобы мы больше не были рабами греха» (Римлянам 6: 1-6).

Это не Божий закон, который был уничтожен, но «прошлый человек греха», который должен быть уничтожен. Мы должны взойти из водяной могилы баптизма и начать жить новой жизнью как новое творение (Греч. - «создание») в Боге, как Павел сказал Ефесянам «... вы оставили свой прежний образ жизни, свойственный вашей старой природе, которая развращена согласно её лживым похотям. Но обновитесь в образе вашего мышления и облекитесь в новую природу, созданную по образу Бога, – в истинную праведность и святость» (Ефесянам 4: 22-24).

Выход из духовного Египта и становление пресным - это битва на протяжении всей нашей жизни. Как Павел объяснил в Послании к Римлянам 7, в нас происходит постоянная борьба против плотского человеческого разума, но эта фаза Божьего плана показывает нам начало процесса освобождения от рабства, по мере того как мы вступаем в войну против греха. Мы должны бороться против нашей плотской человеческой натуры и стремиться жить в соответствии с истинным Божьим путём праведности. Именно благодаря этому процессу - этой борьбе - святой праведный характер может развиться в нас.

Подобно тому, как Бог повелевает нам удалить закваску из наших домов и есть только пресный хлеб в течение семи дней Праздника Опресноков, Он также убеждает нас удалить закваску (грех) из нашей жизни и вкушать только от истинного пресного хлеба жизни, который приходит через Йешуа Христа.



ПЯТИДЕСЯТНИЦА (ПРАЗДНИК НЕДЕЛЬ)

Следующая страница в Божьем плане спасения изображена Пятидесятницей (также известной как Праздник Первых Плодов). Об этом ежегодном Святом Дне уже говорилось в этой книге в связи с тем, что Бог дал Своей Церкви относительно времени возвращения Его Сына как Царя царей. В 2008 году Бог раскрыл, что Йешуа Христос вернётся на эту землю в ежегодный Святой День Пятидесятницы, а не в Праздник Труб, как это предполагалось раньше.

Пятидесятница по-гречески означает «считать до пятьдесяти». Дата соблюдения этого назначенного периода «встречи» с Богом может быть известна только через понимание и соблюдение Пасхи и Праздника Опресноков. Бог точно указывает, когда необходимо начинать отсчёт с определённого периода времени в течение Праздника Опресноков, чтобы узнать время собрания перед Ним в эту третью ежегодную субботу.

Божий план продвигается вперёд упорядоченно и непрерывно. Каждый последующий Святой День раскрывает всё больше информации о процессе, через который человечество может получить спасение и стать частью Его духовной Семьи. Опять же, все ежегодные Божьи Святые Дни перечислены в Книге Левит.

«Говори с сынами Израилевыми и скажи им: «Когда вы войдёте в землю, которую Я вам даю, и пожнёте её урожай, то принесите священнику первый сноп зерновых от вашего урожая». [Некоторые неправильно переводят слово «первый» как «первые плоды», но это неверно. На иврите это слово означает «первый» или «начало».] И он вознесёт сноп перед Всесильным, вам во благо. На следующий день после субботы (еженедельной субботы) священник должен вознести его» (Левит 23: 10-11).

Никто не может полностью знать, когда и как соблюдать Пятидесятницу, если они не понимают Божьего наставления, данного в этих стихах, указывающего израильтянам, как именно им следует соблюдать Праздник Опресноков. По мере продолжения этих стихов необходимо понять, как Бог связал воедино важность того, что раскрывается в значении соблюдения Праздника Опресноков с тем, что следует за ним – с соблюдением Святого Дня Пятидесятницы.

Период времени, о котором говорится в этих последних стихах - это пасхальный сезон, точнее - Праздник Опресноков. Небольшой ранний урожай в Израиле начинался весной, но гораздо больший урожай происходил осенью, который также символически изображён в Божьем плане спасения, и будет рассмотрен позднее в другом ежегодном субботнем дне.

В Израиле многие весенние культуры готовы к уборке ещё до Пасхи. Израилю были даны очень точные указания относительно церемоний, касающихся этого раннего урожая, которые они должны были соблюдать во время Праздника Опресноков.

«Не ешьте ни хлеба, ни жареного зерна, ни зеленых колосьев до того самого дня, когда вы принесёте жертву Богу вашему. Это будет вечным установлением для ваших грядущих поколений, где бы вы ни жили» (Левит 23:14).

В рамках этой инструкции израильтяне должны были принести первый сноп (с начала) этого урожая. Он должен быть использован позднее для церемонии, которая будет проходить во время Праздника Опресноков. Хотя сбор урожая мог начаться до того времени, они не могли есть от нового урожая до тех пор, пока не будет соблюдена эта церемония. Все символика, содержащаяся во всём этом процессе, потрясающе показательна.

Этот сноп было необходимо вознести перед Богом как подношение во время этой церемонии, всегда проводившейся в первый день недели (в воскресенье) во время Праздника Опресноков. «Жертва Первого Снопа» была символом Йешуа Христа. Христос должен был быть представлен Богу, и быть «принятым» Им за нас, что исполнило эту символику, когда он был принят Отцом после своего воскресения.

Мы уже рассмотрели тот факт, что Йешуа Христос воскрес из мёртвых в конце седьмого дня недели – в субботу. Однако, Христос вознёсся к Богу не сразу, а только через несколько часов в первый день недели - на следующее утро. Обратите внимание на историю, когда Мария Магдалина пришла к могиле ранним утром первого дня недели во время Праздника Опресноков. Она задалась вопросом, куда было унесено тело Йешуа, так как его не было в гробнице, так как она ещё не знала, что предыдущим вечером он уже воскрес из мёртвых.

«Мария же стояла снаружи у гробницы и плакала. Плача, она заглянула в гробницу и увидела двух ангелов в белом. Они сидели там, где раньше лежало тело Йешуа, один в изголовье и один в ногах. Они спросили её: «Женщина, почему ты плачешь?» Она ответила им: «Потому что они забрали моего Господина, и я не знаю, куда они его положили». Сказав это, она обернулась, и увидел стоящего там Йешуа, но не узнала его. Тогда Йешуа сказал ей: «Женщина, почему ты плачешь? Кого ты ищещь?» Она подумала, что это садовник, и спросила у него: «Сударь, если вы его унесли, скажите мне, где вы его положили, и я заберу его». Тогда Йешуа сказал ей: «Мария!» Она повернулась и воскликнула: «Раббони!», что значит, учитель. Йешуа сказал ей: «Не трогай меня, потому что я ещё не вознёсся к моему Отцу. Теперь иди к моим братьям и скажи им: «Я поднимаюсь к Отцу моему и Отцу вашему, к моему Богу и вашему Богу» (От Иоанна 20: 11-17).

Продолжение этой истории содержится в повествовании от Матфея, где он рассказывает, что произошло после того, как Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, возвращались, чтобы передать ученикам слова Йешуа. Важно отметить это время и различие, которое проводится между этим событием и предыдущим, когда Христос впервые сказал Марии не трогать его.

«Теперь, когда они были на пути к его ученикам, вот, Йешуа встретил их, сказав: «Приветствую вас!». Они подошли, обняли его за ноги и поклонились ему. Тогда Йешуа сказал им: «Не бойтесь. Идите и скажите моим братьям, чтобы они шли в Галилею. Там они меня и увидят»» (От Матфея 28: 9-10).

Таким образом, Мария Магдалина была первой в то воскресное утро, перед кем появился Йешуа Христос, и он говорил с ней два раза: один раз у гробницы, а затем снова, когда она возвращалась, чтобы передать ученикам слова Йешуа.

В первый раз Христос сказал ей не трогать его, поскольку он ещё не вознёсся к Богу. Это произошло потому, что он сначала должен был исполнить символизм Жертвы Первого Снопа, который в то утро первого дня недели во время Праздника Опресноков всегда был совершён первосвященником. После своего воскресения Христос должен был сначала быть принят и признан Богом как Жертва Первого Снопа для человечества.

Для первосвященника это была быстрая церемония. Её исполнение (через Йешуа) также было быстрым, поскольку Йешуа только что говорил с Марией у могилы, говоря ей не трогать его, а позднее, когда две Марии возвращались, чтобы увидеть учеников, Йешуа появился снова, и на этот раз он позволил им прикоснуться к нему. Он сделал это, потому что к тому времени он уже исполнил символизм Жертвы Первого Снопа.

Йешуа Христос в совершенстве исполнил всю символику, содержащуюся в соблюдении Пасхи, а также символику Жертвы Первого Снопа, которая была преподнесена Богу в первый день недели во время Праздника Опресноков.

Теперь мы можем продолжить относительно инструкции отсчёта до Пятидесятницы, как это дано в книге Левит.

«И отсчитайте себе со дня после субботы, со дня, когда вы принесли жертву первого снопа, семь полных суббот. До дня после седьмой субботы отсчитайте пятьдесят дней и принесите новый мясной дар в жертву Всевышнему» (Левит 23: 15-16).

«Жертва первого снопа», представляющая собой Йешуа Христа, была особой частью церемоний, которые должны были проводиться во время Праздника Опресноков. Таким образом, этот первый день недели должен выпадать на время внутри этого праздника, и именно с него начинался отсчёт пятидесяти дней.

Опять же, Бог очень конкретен относительно времени этой ежегодной субботы - Пятидесятницы. Этот ежегодный Святой День должен был отсчитываться с определённого дня (первого дня недели) в рамках Праздника Опресноков. Семь еженедельных суббот (семь полных недель), начиная с того дня, составляют сорок девять дней. Добавление ещё одного дня даст нам пятьдесят дней и приведёт к другому периоду времени в первый день недели. Пятидесятница всегда приходится на первый день недели (воскресенье по римскому календарю), но этот день всегда должен отсчитываться с первого дня недели (с воскресенья) во время Праздника Опресноков.

Начало инструкции о соблюдении Пятидесятницы в книге Левит:

«Из ваших жилищ вы должны принести две плетёные буханки хлеба по две десятых эфы (система мер для сыпучих тел на древнем иврите, одна эфа примерно равна бушелю), сделанные из тонкой муки. Они должны быть квашенными (с дрожжами) и испечёнными. Это первинки (первые плоды) Всесильному» (Левит 23:17).

«И вознесёт священник хлеба первых плодов перед Всесильным с двумя ягнятами. Это священное приношение Господу для священника» (стих 20).

В день Пятидесятницы израильтяне должны были соблюдать эту церемонию. Две буханки были символом первых плодов (144 000) Божьего плана. Это относится к тем, кто будет первыми плодами в Божьем Царстве.

У Бога есть план спасения, согласно которому человечеству предоставляется благословение стать частью Его Семьи - жить в Божьей Семье вечно как духовные существа. Этот Святой День изображает тех, кого Бог призвал в самом начале Своего плана, чтобы стать частью Его Семьи. Поскольку ранний весенний урожай упоминается в Священных Писаниях как «первые плоды земли», так же и они являются первыми плодами Божьего плана, которые станут частью Его Семьи раньше, чем большинство человечества. Гораздо больший осенний урожай на земле символизирует спасение остальной, гораздо большей части человечества, которое представлено ​​двумя последними ежегодными Святыми Днями.

Эти первые плоды символизируются в церемонии двумя плетёными буханками хлеба. Первая буханка представляла собой всех тех, кто жил верой в пришествие Мессии, через которого Бог спасёт человечество. Она изображала всех живущих до первого прихода Христа, как обещанного Мессии и нашего Спасителя.

Другая - представляет собой всех тех, кто искренне принял спасение через нашего Спасителя уже после того, как Христос был принят как Первый Сноп (после его смерти) вплоть до времени его второго пришествия.

Инструкция также говорит о том, чтобы два ягнёнка были принесены в жертву Богу вместе с плетёными хлебами, поскольку каждый ягнёнок представлял Христа, по одному на каждый из этих двух периодов времени.

Так же как Жертва Первого Снопа, изображающая вознесение Христа, чтобы быть принятым Богом во время Праздника Опресноков, две плетёные буханки должны быть воснесены как жертва для принятия Богом в день Пятидесятницы. Эти первые плоды изображены как принятые Богом и станут частью Божьей Семьи, когда им будет дана вечная жизнь.

Тот факт, что эти хлеба смешиваются с закваской, также содержит символизм. Йешуа Христос всегда изображается «пресным» - существом без греха. Но те, хотя и приняты Богом, изображены как имеющие закваску - смешанные с грехом Христос никогда не грешил, и поэтому он изображён как пресный (хлеб). Всё человечество согрешило, поэтому они изображены хлебами с закваской.

Эти плетёные буханки изображают 144 000, которых Бог призвал и выбрал из всего человечества в первые 6000 лет жизни на земле. Они воскрешены к вечной жизни как духовные существа в Божьей Семье - в Царстве Божьем – по возвращении Йешуа Христа. Бог раскрыл, что хлебные буханки, вознесённые в день Пятидесятницы, представляют собой 144 000 – тех, кто вернётся вместе с Христом по его возвращении.

Обратите внимание, как эти две буханки от первых плодов описаны в Откровении.

«Тогда я посмотрел, и вот, Агнец стоял на горе Сион, и с ним были сто сорок четыре тысячи, у которых имя его Отца было написано на их лбах. Затем я услышал голос с небес, напоминающий шум многих вод, и раскаты сильного грома. Я услышал звук арфистов, играющих на своих арфах, поющих новую песню перед троном, перед четырьмя живыми существами и перед старейшинами. И никто не знал этой песни, кроме ста сорока четырёх тысяч, искупленных с земли. Это те, кто не осквернил себя с женщинами, оставшись девственниками [в духовном отношении]. Это те, кто следует за Агнцем, куда бы он ни шёл. Они были искуплены из всего человечества, будучи первыми плодами Богу и Агнцу» (Откровение 14: 1-4).

Эти первые плоды были выкуплены из человечества, жившего в течение первых 6000 лет. Они были выведены из греха – их грехи были прощены - очищены перед Богом через Йешуа Христа. Эти 144 000, названные «первыми плодами» в Откровении 14: 4, являются теми же самыми, которые были «искуплены Богом» через кровь Христа (Откровение 5: 9), а также теми, кто «омыл свои одежды и сделал их белыми в крови Агнца» (Откровение 7:14).

Так же, как эти две буханки приготовлены из небольшого количества зерна из «первых плодов земли», так и 144 000 очень немногочисленны по сравнению со всеми миллиардами людей, живших в течение того же 6000-летнего периода времени.

С пониманием Божьего плана, раскрытого через Его субботы, можно понять, почему Ветхий Завет говорит всего лишь о нескольких, имеющих подлинные отношения с Богом. Период Ветхого Завета охватывает первые 4000 лет человечества до момента первого пришествия Христа как пасхального Божьего Агнца. Это же понимание также поможет осознать, почему на протяжении последних 2000 лет о Церкви говорят как о Его малочисленной пастве. Церковь никогда не была большой организацией на земле, потому что Божий план предусматривает искупление всего только 144 000 из этого 6000-летнего периода времени.

Истории Опресноков и Пятидесятницы в Левит 23 напрямую связаны друг с другом. Обе включают ранний сбор урожая, называемый «первыми плодами земли». Йешуа Христос является самым первым из всех первых плодов Божьего урожая; 144 000 изображены как остальная часть этих «первых плодов земли».

В значении Пятидесятницы есть гораздо большее, но всё описанное выше даёт базовое представление о тех, кого называют первыми плодами.

История Пятидесятницы очень значительна. Господь вывел сынов Израиля из Египта и провёл их через пустыню к горе Синай, где в день Пятидесятницы Он дал им Свой закон в форме Десяти Заповедей. Однако вся история израильтян подтверждает, что они не были в состоянии соблюдать закон. Человеческие существа из плоти сами по себе не способны соблюдать праведный Божий закон. Даже по сей день, колено Израиля, известное как Иуда, обычно называемое еврейским народом, является воплощением этой истории. Самое лучшее, что человек может сделать, опираясь на свои собственные способности, отражено в жизни еврейского народа. Ни одно из других колен Израилевых не придерживалось закона Божьего, как колено Иуды. Все остальные колена восстали против Бога ещё задолго до них.

В то время как в еврейском народе можно найти лучший пример соблюдения Божьих законов, Христос подвёргся нападению со стороны этих же самых людей. Это указало на то, что хотя внешне они придерживались законов Бога Ветхого Завета, они не понимали Его, Его путей или даже самого закона. В противном случае они признали бы Йешуа Христа как Мессию. В своей слепоте еврейский народ отказался от учений и наставлений, исходящих от Божьего Сына.

Их жизни и жизни всех израильтян свидетельствуют о том, что человечество само по себе не способно жить по Божьим путям и законам. Пятидесятница указывает на то, чего не хватало в их жизни, почему они не поняли учения Ветхого Завета, и почему они не узнали Мессию, когда он пришёл и говорил с ними почти 2000 лет назад.

Книга Деяний раскрывает ещё больше о важности Пятидесятницы в Божьем плане. После своей смерти и воскресения, Йешуа Христос явился к ученикам, о чём рассказывается в начале этой книги.

«В моём первом повествовании [ссылаясь на то, что он написал в Книге Луки], Феофил, я написал обо всём, что Йешуа делал и чему Он учил с начала и до того дня, когда он был вознёсён [взят на небеса], потому что после того указания апостолам будут даны через святого духа – тем, которых он избрал, перед которыми он также показал себя живым после своих страданий со многими неопровержимыми доказательствами. Йешуа был виден ими в течение сорока дней и говорил о Царстве Божьем» (Деяния 1: 1-3).

Евангелие – добрая весть – повествует о том, о чём Йешуа Христос учил своих учеников: о Царстве Божьем. Хотя Христос находился с учениками в течение сорока дней после своего воскресения, Божьей целью было то, чтобы Христос оставался с Ним до своего возвращения в Царство Божье как Царь царей. Через десять дней после того, как Христос был взят на небеса, ученики отметили Пятидесятницу, и с того самого дня именно святой дух будет вести, направлять и наставлять их, поскольку Христос больше не присутствовал лично рядом с ними.

«Собравшись вместе с ними, [Христос] наставлял их, чтобы они не покидали Иерусалим, а ожидали обещанного Отцом [в отношении получения святого духа], o котором он сказал им: «Вы слышали от меня, что Иоанн погружал в воду, но вы будете погружены в святой дух несколько дней спустя». Поэтому, будучи вместе, они спросили его: «Господин, восстановишь ли ты в это время царство Израилю?»» (Деяния 1: 4-6).

Ученики не поняли, что Йешуа Христос пришёл в первый раз, чтобы исполнить Пасху, и что пройдет почти 2000 лет, прежде чем Божье Царство будет установлено на земле. Они думали, что он может исполнить пророчество, установив это Царство для них в то самое время.

«Он сказал им: «Не вам знать время или сроки, которые Отец установил Своей собственной властью. Но вы получите силу, когда на вас сойдет святой дух, и вы будете мне свидетелями как в Иерусалиме, по всей Иудее и в Самарии, так и во всех концах земли» (Деяния 1: 7-8).

Пришествие Царства Божьего на эту землю было не для их времени, а для нашего - сейчас! Как Бог показал, все Печати Откровения уже были открыты, так что до него остаётся очень короткое время. Открытие печатей было основным указателем во времени для последних событий конца времени. Да, отрезвляющая реальность такова, что последняя Печать - Седьмая Печать - уже была раскрыта, и всё, что остаётся до начала Третьей мировой войны, - это высвобождение первых событий четырёх Труб, которые проявятся, как только ядерное оружие начнёт использоваться.

Что же касается дня Пятидесятницы, Йешуа ясно дал понять ученикам, что они должны оставаться в Иерусалиме, пока не получат обещанный дар Божьего духа. Более подробно об этом и излиянии Божьего духа на учеников можно прочитать в Деяниях 2. Многие люди, ставшие свидетелями этого великого события в день Пятидесятницы, были настолько потрясены словами, услышанными от учеников, что спросили, что им нужно было делать дальше.

«Тогда Петр сказал им: «Покайтесь, и пусть каждый из вас будет погружён (пройдёт баптизм) во имя Йешуа Христа для прощения ваших грехов, и вы получите в дар святой дух»» (Деяния 2:38).

Хотя Божий закон был дан израильтянам в день Пятидесятницы, Бог открыл, что Его образу жизни невозможно следовать, благодаря только человеческим усилиям, но человечество также должно обладать силой святого духа, живущего в нём. Именно этого не хватало израильтянам! Именно этого до сих пор не хватает в жизни всех, живущих на земле, за исключением только тех, кто находится в истинной Божьей Церкви, кого Отец призвал к пониманию Его истины.

Божье слово и Его образ жизни - это духовный вопрос, и человеку необходимо получить этот дух, чтобы понять истинную волю Бога. В противном случае люди ограничены своим собственным человеческим мышлением при чтении Божьего Слова и изобретают свои собственные идеи и убеждения о Боге и Йешуа Христе. Именно поэтому существует такое огромное количество религий, конфликтующих друг с другом в своих учениях. Существует только одна истинная Церковь, одна истина и один образ жизни, исходящий от Бога.

Опять же, человечество не способно выйти из греха самостоятельно. Как это образно представлено Праздником Опресноков, оно не может повиноваться Богу и выйти из греха, если Божий дух не пребывает в нём. Только благодаря принятию Йешуа Христа как нашего Спасителя, мы можем быть прощены за наши грехи. В процессе покаяния и прощения, Бог способен сделать спасение возможным с помощью Своего духа.

Книга Деяний продолжает, показывая, что после баптизма, следующего за ним «возложения рук» через Божьего служителя, и истинного покаяния, мы становимся зачатыми от Божьего духа. Это есть фактическое оплодотворение духом Бога, который зачал нас. Всё это происходит в духовном плане, но раскрывается через «физический тип» человеческого зачатия. Когда сперматозоид проникает в женскую яйцеклетку, жизнь зарождается. Человек ещё не рождён в мир, но он растёт в форме зародыша до момента своего фактического рождения.

Этот процесс, посредством которого люди становятся зачатыми от Божьего духа, сравнивается с человеческим процессом (воспроизводства). После того, как мы зачаты от Божьего духа, мы начинаем расти - духовно в зародыше. По мере нашего духовного роста, в процессе завоевания и преодоления нашей эгоистичной человеческой природы, мы продолжаем духовно возрастать до тех пор, когда мы можем быть рождены в Божью Семью – непосредственно в само Царство Божье. Традиционное христианство совершенно не понимает, что же на самом деле означает быть «рождённым снова».

Выражение «рождённый снова», по мнению большинства, означает своего рода «религиозный опыт», к которому приводит принятие того, кого они называют «Иисусом» Христом. Хотя такие люди часто испытывают эмоциональные изменения, а также приобретают новый, кардинально новый фокус в жизни, это не то, что, согласно Богу, является правдой.

Никодим, признанный как великий религиозный лидер своего времени, пришёл к Йешуа и спросил его о Царстве Божьем. Но Никодим не мог понять того, что он услышал. Йешуа сказал ему: «Истинно, истинно говорю тебе, если человек не родится заново, он не сможет увидеть Царства Божьего» (От Иоанна 3: 3). Никодим был способен думать только в физическом плане о том, что Христос сказал, и спросил его: «Как это человек может родиться заново, когда он уже стар? Не может же он опять войти в утробу своей матери и снова родиться?» (Стих 4). Обратите внимание на ответ Йешуа:

«Йешуа ответил: «Истинно говорю я вам, что, если человек не родится от воды и от духа, он не сможет войти в Царство Божье. То, что рождено от плоти, есть плоть, а то, что рождено от духа, есть дух»» (От Иоанна 3: 5-6).

Йешуа ясно дал это понять. Он объяснил, что то, что рождено физически, может быть создано только чем-то физическим. В человеческой жизни, когда физический сперматозоид проникает в физическую яйцеклетку, образуется физический эмбрион. Это всё физическое. В результате физического роста зародыша в утробе матери, при рождении появляется ребёнок.

Господь одарил человека человеческим духом, который отличает нас от животных. Именно он даёт нам индивидуальность. Мы не запрограммированы, чтобы отвечать на природные изменения, как созданное Богом царство животных. Имея эту «духовную сущность» в нашем сознании, мы обладаем богоподобной способностью к мышлению, творчеству и памяти. Эта способность делает нас индивидуально уникальными. У нас есть свобода выбора; мы являемся свободными моральными агентами.

Бог не может создать совершенный праведный характер в ком-либо; это может быть достигнуто только в результате свободного выбора. В противном случае нам нужно быть запрограммированными и «автоматически» отвечать на вопросы морали, чтобы жить идеально в соответствии с Божьим законом. Но Бог хочет, чтобы выбор всегда оставался за нами; мы сами должны выбрать между нашими эгоистичными путями и путями Бога. Опять же, возможность выбора придёт в Божье время. До наступления этого времени для человечества - прежде чем Бог сможет дать эту возможность людям - человечество свидетельствует о том, что оно всегда отвергнет Бога! Таким образом, в идеальное для этого время, Бог предоставит людям наилучшую возможность принять Его и Его образ жизни.

Павел поделился этим знанием о человеческом мышлении с коринфянами. Павел объяснил, что те, кто в Церкви, способны понять Божьи тайны. Эти «тайны» не могут быть поняты без Божьего духа, и именно поэтому Его пути остаются скрытыми – остаются загадкой для человечества.

«Но Бог открыл их нам Своим духом, потому что дух исследует всё, да, глубины всего, что есть Божье. Ибо как человек может познать всё человеческое, кроме как через дух человека, который в нем? Так же, вещей Божьих никто не знает, кроме духа Божьего» (1 Коринфянам 2: 10-12).

Павел ясно показал, что без Божьего святого духа человек не может познать Божьи истины и пути, потому что именно Он должен раскрыть их. Человечество способно понять только то, что является физическим, а не то, что духовно. Вот почему Никодим не смог понять того, о чём говорил Христос. Он не был привлечён Божьим святым духом.

Дух - это сила Бога. Он не является отдельным «существом», как учит традиционное христианство. Учение о троице является ложным! Существа, назваемого Святым Духом не существует.

«Сейчас мы не получили [обращаясь к Церкви] дух мира, но дух Божий, чтобы мы могли знать то, что свободно нам дано Богом. О чём мы также говорим, но не теми словами, которым учит мудрость человечества, а теми, которым учит святой дух, сравнивая духовные вещи с духовными. Но естественный человек [физическое человеческое существо] не воспринимает вещи от духа Божьего, потому что для него они являются глупостью, и он не может знать их, потому что они распознаваемы только духовно» (1 Коринфянам 2: 13-14).

Так что человечество само по себе не может познать Бога и Его пути, если Он Сам их не раскроет. Именно поэтому Бог и Его пути постоянно отвергаются. Гордыня, содержащаяся в эгоистичных человеческих рассуждениях отвергает Божью истину. Вместо того человечество сформулировало свои собственные религиозные идеи и концепции Бога, которые ему нравятся больше. Более 6000 лет человечество свидетельствует об отвержени Бога. Вот почему есть люди, которые будут ненавидеть то, что написано в этой книге. Они не в состоянии отбросить свою собственную гордость! Это также является причиной того, почему этот мир должен быть смирён, прежде чем Йешуа Христос вернётся как Царь царей.

Если вы понимаете все эти вещи, существует только одно объяснение, почему. Господь даёт вам эту возможность и способность прямо сейчас! Вас привлекает Божий дух. Если это так, то выбор стоит только за вами. Примете ли вы истину? Некоторым будет необходимо обрести ещё большее смирение - необходимо пройти через катастрофические события, которые могут заставить человека обратиться к Богу за помощью и ответами. Чем дольше люди отвергают Бога, тем менее вероятно, что они получат Его помощь и покровительство, чтобы пережить грядущее.

Бог скоро начнёт призывать весь мир! Но всё-таки большинство так и не смирится, чтобы принять будущее Божье Царство.

Давайте вернёмся к истории о Пятидесятнице. Физический процесс человеческого рождения может произвести только то, что является физическим, и то же самое верно относительно духовного рождения. Человек должен быть зачат от Божьего духа. Это достигается путём оплодотворения Божьим духом «человеческого духа», данным Богом всему человечеству. После баптизма (баптизм в переводе с греческого означает «погружение») и выхода из воды человек должен идти в новизне жизни на протяжении всей своей оставшейся жизни. После баптизма и последующей процедуры «возложения рук» церковным служителем, оплодотворение Божьим святым духом может теперь зачать нас.

Зародившись от святого духа Бога, человек теперь может начать расти в духовном плане, но пока только «как зародыш» внутри Церкви. Мы живём в физическом теле, оплодотворённым Божьим святым духом. Мы начинаем жить жизнью покорения плоти - влечений человеческой природы - тем самым развивая святой, праведный характер. Этот процесс, в конечном итоге, позволит нам «родиться» в Божьем Царстве - Божьей Семье - как духовным существам, полностью «рождённым от духа».

Йешуа Христос объяснил Никодиму, что «то, что рождено от плоти, есть плоть». Он заявил, что плоть (то, что является физическим) может произвести только то, что является плотью - физическое. Человеческое физическое зачатие приводит только к физическому рождению человека. Но, как Христос продолжал объяснять, «то, что рождено от Духа, есть дух». Только когда человек оплодотворён Божьим святым духом, через какое-то время он может родиться и войти в Божье Царство.

Именно через этот процесс первые плоды войдут в Божье Царство. По возвращении Йешуа Христа, они воскреснут к духовной жизни в Божьей Семье, как духовные существа, состоящие из духа.

Пятидесятница изображает «средства», с помощью которых человек может понять Божьи пути и жить в соответствии с ними. С течением времени и обретением духовной зрелости человек может измениться от смертного к бессмертному - от физического к духовному - родиться в духовной Божьей Семье. Пятидесятница также изображает первые плоды Божьей Семьи, которые будут воскрешены первыми из всей 6000-летней истории человечества на земле. Но все те, кто последует за ними, также пройдут через тот же процесс, начиная с Божьего привлечения, а, позднее, к зачатию от Божьего святого духа, что в конечном итоге может привести к их рождению в Божьей Семье.



ПРАЗДНИК ТРУБ

Божий план и цель существования человечества раскрывается всё больше по мере продвижения от одного ежегодного Святого Дня к другому. Сейчас мы подошли к четвёртому ежегодному Святому Дню, происходящий осенью в северном полушарии. Этот день известен в иудаизме как Рош ха-Шана, и хотя иудаизм утратил истинное значение и знание цели Божьих Святых Дней, его представители знают истинный день его соблюдения.

Точное время Праздника Труб по римскому календарю обычно приходится на сентябрь или начало октября.

«Тогда Всесильный сказал Моисею: «Говори с сынами Израилевыми, и скажи им: «В седьмом месяце [по Божьему календарю], в первый день месяца, да будет у вас суббота - поминовение [ежегодное соблюдение] трубления труб – священное собрание»» (Левит 23: 23-24).

Праздник Труб в основном фокусируется на событиях, ведущих (и включающих) пришествие Христа к установление Царства Божьего - Его правительства на земле. Хотя именно значение Пятидесятницы предвещает фактическое возвращение Христа и воскресших 144 000, которые вернутся вместе с ним, Праздник Труб также включает в себя это событие (в рамках 7-й Трубы), объявляя о нём, а также о последующих событиях. Эта последняя Труба также включает события, которые произойдут с целью установления Божьего правления после возвращения Христа и 144 000. Эти события связывают значение Пятидесятницы с Праздником Кущей, изображающим установление Тысячелетия.

Одним из величайших значений в исполнении Праздника Труб является заключительное объявление (трубление), провозглашающее пришествие Царя царей, который должен царствовать над человечеством как предсказанный Мессия.

В своем первом письме к фессалоникийцам Павел говорит о Трубах, и их значении. также содержащемся в исполнении Праздника Труб.

«Но я не хочу, чтобы вы оставались в неведении, братья [это относится к Церкви - к тем, кто призван быть в числе 144 000), в отношении тех, кто уснул [говоря о тех, кто был призван и умер в вере на протяжении последних 6000 лет], чтобы вы не скорбели, как другие, у кого нет надежды. Ибо, если мы верим, что Йешуа умер и воскрес, Бог также приведёт [отправит] всех тех, кто спит с верой в Йешуа, с ним [Бог воскресит их, чтобы они вернулись вместе с Йешуа во время его пришествия]»» (1-е Фессалоникийцам 4: 13-14).

«Мы теперь говорим вам со слов Господина, что мы, которые будем ещё в живых к тому времени, когда придёт Господин [говоря о тех, кто ещё жив и призван быть первыми плодами из 144 000], никоим образом не опередим тех, кто спят [мёртвы во Христе]. Ибо сам Господин спустится с небес с громким кличем, голосом архангела, и с трубой Божьей, и мёртвые во Христе воскреснут первыми. Тогда мы, те, кто ещё живые и оставшиеся [те немногие, которые призваны быть первыми плодами и которые ещё живы в Церкви во время пришествия Христа), будем вместе с ними подняты в облаках, чтобы встретить Господина в воздухе, и теперь уже должны будем всегда быть с ним» (1-е Фессалоникийцам 4: 15-17).

Павел описал это же событие в коринфской Церкви.

«В один момент, в мгновение ока, со звуком последней трубы, ибо труба прозвучит, и мёртвые воскреснут нетленными, и мы изменимся» (1 Коринфянам 15:52).

Павел объяснил, что это событие Божьего замысла произойдёт, когда последняя труба - Седьмая Труба - начнёт своё исполнение. С началом события этой Трубы, 144 000 будут воскрешены. Сначала воскреснут те, кто мёртв, а сразу же после этого, те, кто ещё жив, являющиеся частью 144 000, превратятся в духовных существ и с тех пор больше не будут являться физическими.

Большинство всех, кто был опечатан в качестве первых плодов - 144 000 – мертвы в настоящий момент, но будут воскрешены в то время к бессмертной жизни, как только исполнится эта последняя труба. Те немногие первенцы, которые ещё будут живы в то время, в одно мгновение преобразятся из смертных физических в бессмертные духовные существа, чтобы стать частью Божьей Семьи - Божьего Царства.

«Затрубил седьмой ангел, и прозвучали великие голоса на небесах, провозгласившие: «Царства этого мира стали царствами нашего Господа и Его Христа, и Он будет царствовать во веки веков»» (Откровение 11 : 15).

Все первые плоды, призванные за последние 6000 лет, будут воскрешены в день этого события последней Трубы - первого события Седьмой Трубы Седьмой Печати. И всё же фактическое время возвращения Христа с 144 000 раскрывается Святым Днём Пятидесятницы. Тем не менее, именно объявление от всех Семи Труб приводит к этому великому исполнению. Основное исполнение значения Праздника Труб содержится в объявлении всех Семи Труб.

Божьи Святые Дни сосредоточены на определённых отрезках Его общего плана для человечества. Их смысл и цели часто пересекаются и переплетаются друг с другом, потому что совместно они предназначены отразить полный процесс спасения, который в целом занимает 7 100 лет.

Поскольку события шести Труб уже были объяснены в 5 главе, нет необходимости повторять их снова. Однако события этих Труб, являются частью того, что делает возможным начало Седьмой Трубы.

Объявление о Седьмой Трубе начинается с заявления о том, что «царства этого мира стали царствами нашего Господа и Его Христа, и Он будет царствовать во веки веков». После исполнения этой части в значении Пятидесятницы – после возвращения Христа и 144 000 – есть ещё кое-что, нечто большее, что должно исполниться в значении Труб, выходящее за рамки этого события, которое установит Христа как Царя царей.

Поскольку трубы использовались для объявления пришествия Христа как Царя, он не установится полностью как Царь над всей землёй, пока он и 144 000 сначала не овладеют ею. Первые шесть трубных объявлений использовались как сигналы к войне до пришествия Христа. Седьмая Труба не только объявит о возвращении Христа с 144 000, но также объявит войну, которая продолжится уже после его возвращения. Эта война имеет целью твердо установить правительство Божьего Царства над всеми народами.

Хотя об этом было упомянуто в главе 7, было бы неплохо процитировать стихи, в которых говорится об этом событии.

«И увидел я как раскрылись небеса, и вот, белый конь. Того, кто сидел на нём, звали Верным и Истинным, и в праведности он судит и ведёт войну. Его глаза подобны огненному пламени, и на его голове множество венцов (образно говоря – он теперь правит над всеми народами). На нём было написано имя, которого никто не знал, кроме него самого, и он был одет в плащ, обагрённый кровью, и его имя - Слово Божье [кем является Йешуа Христос]. За ним следовали небесные армии на белых конях [144 000 в атмосфере над землей (на небе)], одетые в тончайшую льняную одежду, белую и чистую. Из его рта выходит острый меч, чтобы поражать им народы, и он будет править ими с помощью железного скипетра. Он топчет в давильне виноград, готовя вино ярости и гнева Всемогущего Бога, и на его плаще и бедре написано имя: Царь всех Царей и Господин всех господ» (Откровение 19: 11-16).

Таким образом, это последнее свершение, изображаемое Трубами, ведушим к пришествию Христа, продолжает свершаться ещё некоторое время после его возвращения. Это делается с целью установления его правления в Божьем Царстве, которое теперь будет править землёй. Как на то указывалось ранее, в то самое время Христос и 144 000 начнут уничтожать тех, кто разрушает землю.

Таким образом, значение Праздника Труб связывает значение Пятидесятницы с Трубами, чтобы установить Тысячелетие, изображённое Праздником Кущей.

Трубное звучание имело большое значение для израильтян после их освобождения из Египта. По мере продвижения израильтян по пустыне в течение сорока лет, трубы использовались для передачи инструкций, особенно для перемещения из одного лагеря в другой. Трубы также использовались как сигнал, предупреждающий об опасности или войне. Должно быть вполне понятно, как физическое использование этих труб израильтянами несёт значение для выполнения Божьего замысла и цели, содержащихся в значении Праздника Труб.



ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ

Пятым ежегодным субботним днём является День Искупления. В иудаизме его называют Йом Кипур, и правильный день его соблюдения обычно записывается в римском календаре под тем же самым именем.

«Всесильный, обращаясь к Моисею, сказал: «Также в десятый день седьмого месяца должен быть День Искупления. Он будет священным собранием [предписанным собранием] для вас, смиряйте ваши души [через полный отказ от еды и питья – соблюдение поста] и принесите огнепалимую жертву Всесильному. Никакая работа не должна быть сделана в этот день, потому что это есть День Искупления, чтобы совершить искупление за вас перед Всесильным, Богом вашим» (Левит 23: 26-28).

«Вы не должны делать никакой работы. Это будет вeчным установлением для всех ваших поколений, во всех ваших поселениях. Это суббота покоя [ежегодная суббота] для вас, и смиряйте ваши души в девятый день месяца с вечера [начиная с захода солнца в девятый день], от вечера до вечера [соблюдать до заката на следующий день], вы должны соблюдать вашу субботу» (Левит 23: 31–32).

Этот ежегодный субботний день изображает весь процесс от Пасхи до Праздника Труб. Большая часть этого процесса будет выполнена по возвращении Христа и удалении Сатаны из присутствия человечества.

Этот день изображает процесс искупления - процесс, посредством которого человечество может быть примирено с Богом. Первые плоды Бога после исполнения Труб теперь полностью искуплены - примирены - с Богом. Весь процесс (раскрытый через Пасху, Опресноки, Пятидесятницу и Трубы) показывает, как первые плоды смогли родиться в Божью Семью - стать частью Божьего Царства.

Хотя весь процесс тогда уже будет завершён в первых плодах, остаются миллиарды, которым ещё предстоит быть искупленными – быть примирёнными - с Богом. Каждый человек должен пройти через тот же процесс, что и те, кто был призван в первые 6000 лет среди 144 000. День Искупления изображает весь этот процесс. Каждый должен прийти к единству и согласию с Богом, чтобы стать одним целым с Ним.

Примирение с Богом Отцом через кровь Йешуа Христа, начинается с Пасхи. Мы должны покаяться, выйти из духовного Египта (греха), пройти обряд баптизма и получить оплодотворение Божьим духом.

По мере духовного роста и преодоления нашей природы, Бог начнёт преобразовывать сам непосредственный способ нашего мышления и вести нас к единству и гармонии со Своим единственным истинным образом жизни. После того, как человек успешно прошёл через весь этот процесс, он сможет теперь полностью объединиться с Богом путём перехода от смертного к бессмертному, от физического к духовному - в Царство Божье.

«Поэтому я умоляю вас, братья, ради милости Божьей, принесите ваши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Это и есть подобающее для вас служение Ему. Не живите в согласии с образом жизни этого мира, но преображайтесь, обновляя ваш разум, чтобы вы сами смогли постигнуть волю Божью, благую, угодную и совершенную» (Римлянам 12: 1-2).

Божье Царство - это Божья Семья. Оно будет состоять из духовных существ, которые когда-то были физическими. Они будут жить в единстве с Богом на протяжении вечности.



Судьба Сатаны и Демонического Царства

Хотя этот день изображает весь процесс примирения - полного искупления перед Богом - он также символизирует свершение другого великого события, в основном изображающего влияние греха, полностью устранённого от человечества.

С того момента когда Божье Царство придёт на эту землю, каждому человеку будет предложена возможность вступить в этот процесс искупления перед Богом, в отличие от тех немногих, кому это было предложено в течение первых 6000 лет. Это время великого спасения человечества будет очень успешным во многом благодаря судьбе Сатаны и демонического царства.

С приходом Божьего Царства, человечество будет избавлено от своих разрушительных путей. Йешуа Христос теперь будет править над всей землей с 144 000, воскрешёнными при его возвращении. Божьи пути теперь будут определять дальнейшее развитие человечества. Правосудие будет быстрым. Знание Бога наполнит всю землю. Люди научатся жить в мире и согласии друг с другом.

В это время на земле будет только одна религия. Будет только одно правительство, правящее над всей землей. Каждому будет предоставлена ​​возможность соблюдать субботу в седьмой день и ежегодные Святые Дни. Великая гармония, мир и настоящая любовь наполнят жизнь семей, общин и организаций - всех, кто захочет жить в согласии с Богом.

Ложным религиям, политике, лоббистам, громоздким и бюрократическим правительствам, корпоративной жадности, контрабанде наркотиков, торговле людьми и многим другим видам зла современного мира не будет позволено существовать. Путь конкурентной жадности будет заменён на путь сотрудничества, направленного на благо других и всей планеты.

Но даже несмотря на все удивительные изменения, происходящие с человечеством в то время, существует ещё одно великое препятствие на пути к его полному миру, гармонии и процветанию. Это препятствие - Сатана и его демоны (ангелы, восставшие с ним). День Искупления также изображает их устранение из присутствия человечества.

Люцифер был одним из Божьих архангелов. Ему и трети ангельского царства была поручена забота о земле. Этот великий архангел находился во главе Божьего правительства. Его история - история гордыни и восстания против Бога. Исаия 14: 12-14 и Иезекииль 28: 12-17 дают общее описание этого существа, однако гораздо больше информации о нём можно найти в фрагментированной форме по всему Писанию.

Бог не раскрыл как давно всё это произошло. Тем не менее, наша солнечная система, а также сама Земля, свидетельствуют об очень многом в сочетании с истинными событиями Писания. Миллионы лет назад Бог создал вселенную и нашу Землю. Но, опять же, нигде в Писании Бог не раскрыл точного времени или полного порядка всех этих событий.

До создания физической вселенной и Земли Бог создал царство ангелов. Бог есть дух, и ангелы, созданные Им, также являются духом. Ничего не существовало, кроме духовного мира. Ограниченная способность человеческого разума может иметь дело только с физическим миром вокруг нас, но наша способность постичь духовный мир ограничена физическими понятиями. Бог раскрыл, что именно Он создал физическую вселенную, включающую эту Землю. Как было записано, ангелы возрадовались физическому Божьему творению.

Бог открыл ангельскому царству часть Своего плана по созданию Своей Семьи через человечество. Через Послание к Евреям раскрывается, что ангельская сфера - ангельское царство - было создано, чтобы в своё время служить тем, кто будет сначала жить физической жизнью и, в конечном итоге, родится в саму Божью Семью.

В какой-то момент Люцифер пожелал гораздо большего для себя. Он не был согласен с Божьими планами или целью физического творения. Он восстал против Бога, и почти треть ангельского царства восстала вместе с ним. В результате разыгралась великая ангельская война; она также распространилась и на физическое творение.

Бог провозгласил, что изначальное творение Земли было совершенным и прекрасным. Жизнь существовала на земле, но это была не та жизнь, которая существовала, в конечном итоге, во время создания человека,. Земля имела ранние формы жизни на суше, на небесах и в море. Остатки скелетов многих из этих существ можно увидеть в музеях и могут быть найдены по всей земле.

Так что же случилось? Ученые пытаются дать свои «интеллектуальные» интерпретации относительно всего этого, но простая реальность состоит в том, что всё было очень быстро разрушено во время восстания Люцифера. Точнее, вся жизнь на земле была уничтожена внезапно. Это произошло сотни тысяч лет назад. Начальная история в книге Бытия говорит о сотворении человечества, а также о различных растениях и животных, соответствующих и дополняющих человечество. Это не было фактическим первоначальным созданием самой Земли, что произошло задолго до создания человечества.

«В начале Бог сотворил небо и землю. [Бог сотворил Землю и всю вселенную на протяжении очень долгого времени - многих миллионов (или биллионов) лет назад. Не эволюция, а просто огромное количество времени было задействовано в процессе творения.] И земля была [Иврит - «стала»] безлика и пуста, тьма простиралась над бездной, и дух Божий парил над поверхностью вод» (Бытие 1: 1-2).

В соответствии с этим стихом, Земля уже существовала. Первоначально она была создана миллионы лет назад. Тем не менее, она пришла в состояние опустошения и хаоса. Тьма окутала всю Землю. Как говорится, сила Божьего духа начала продвигаться над её водами, поскольку воды уже существовали. Затем Бог начал работать над повсеместным восстановлением жизни. Вся Земля представляла собой хаос в то время, когда Бог начал обновлять её, как это описано в Псалмах. Да, возраст Земли насчитывает многие миллионы лет, но человечество живёт здесь только около 6000 лет.

Из-за Божьего замысла создать Свою собственную Семью - Элохим, которая будет намного превосходить царство ангелов, Сатана восстал против Бога. Он возненавидел Божий план по созданию существ, которые со временем станут более могущественными, чем он сам. Как только он склонил треть ангельского царства к подобному своему собственному ревнивому мышлению, они были полны решимости уничтожить всю жизнь на земле. Они так и сделали, поскольку всё первое творение было уничтожено в одно мгновение. Бог ещё не раскрыл человечеству все деали того, как это произошло, но только то, что это произошло.

После восстания, Бог изменил имя Люцифера на Сатану, а ангелы, последовавшие за ним, стали известны как демоны. Бог ограничил сферу их влияния этой Землей. Их присутствие и влияние на человечество поможет разоблачить разрушительность и зло всего того, что противостоит Его праведным путям, как часть Божьего плана.

После восстания Люцифера, Божье правительство на земле прекратилось. В наше время - уже совсем скоро - Божье правительство будет восстановлено. Йешуа Христос провозгласит это Божье Царство - Божье правление над землей.

Да, этот День Искупления также изображает удаление Сатаны и его демонов из присутствия Бога и человечества. Они больше не смогут оказывать влияние и обманывать человечество, за исключением очень короткого периода времени в самом конце 1100-летнего правления Божьего Царства. В то время этот День Искупления будет иметь ещё большее значение, когда Сатана и демоны будут снова удалены, и на этот раз – навсегда.

День Искупления изображает то время, когда Сатана и демоны больше не будут являться частью Божьего замысла, и, поэтому, продолжение их жизни не будет иметь никакого смысла. Вместо того, эта ежегодная суббота чудесно изображает мир, полностью искупленный перед Богом.



ПРАЗДНИК КУЩЕЙ (ШАЛАШЕЙ)

Этот период времени имеет огромное значение, но мы рассмотрим его только в сокращённом виде. Левит 23 продолжает описание ежегодных Святых Дней и последнее празднование, о котором там говорится, длится восемь дней. Первые семь дней называются Праздником Кущей, из которых первый день также является ежегодной субботой. За этим семидневным периодом следует восьмой день, который также является ежегодной субботой и последним днём ​​в раскрытии Божьего плана. Этот день называется Последним Великим Днём.

Этот праздник изображает время, когда Божье Царство будет править человечеством на протяжении 1000 лет. Многое уже было сказано о грядущем Мессии и его правлении на земле. Это торжественное празднование изображает время, которое должно будет вскоре наступить, когда Христос и 144 000 вмешаются, чтобы остановить Третью мировую войну.

Как мы уже говорили, еженедельная суббота изображает последние 1000 лет в Божьем 7000-летнем плане. Праздник Кущей в основном посвящён тому же периоду времени и изображает те самые последние 1000 лет, когда Царство Божье будет править над всеми народами. Поскольку в этой книге уже говорилось достаточно много об этом периоде времени, нет необходимости повторять всё это снова.

Этот семидневный праздник также упоминается как Праздник Шалашей в Ветхом Завете, поскольку Бог предписал израильтянам построить своего рода шалаши (наподобие хижин под открытым небом), которые должны были быть небольшими временными постройками, сделанными из ветвей, прутьев, листвы и / или пальмовых листьев. Каждый должен был сидеть внутри такого шалаша в течение небольшой части времени каждого из праздничных дней с целью помнить и размышлять о том, как Бог освободил их из плена в Египте, и привёл их в процветающую обетованную землю. Они должны были помнить, как дети Израиля жили во временных жилищах (шалашах) в течение 40 лет, во время путешествия по пустыне, пока Бог не привёл их в землю обетованную.

Этот праздник должен был соблюдаться именно так до формирования Божьей Церкви в 31 году нашей эры. Подобно тому, как Христос изменил правила соблюдения Пасхи с началом Церкви, празднование Праздника Кущей также изменилось. Израильтяне должны были сосредоточиться на физическом смысле того, как Бог освободил их из Египта и привёл их в землю, которую Он им дал.

Однако для Церкви Бог открыл, каким образом следует соблюдать Праздник Кущей, несущий духовный смысл того, что израильтяне соблюдали физически.

Божий план и цель, раскрываемые через этот сезон Святых Дней, освещают процесс того, как Он ведёт человечество в своего рода духовную обетованную землю - духовное наследие. Как физическим существам, нам были даны временные жилища - наши физические человеческие тела - чтобы жить наши физические жизни. Однако Божья цель состоит в том, чтобы в Его время предложить человечеству возможность освободиться от рабства эгоистичной плотской природы и путей человечества, которые духовно подобны пребыванию в духовном плену в Египте.

Хотя люди обладают только ограниченным временем для обитания в их физических человеческих телах, цель Бога состоит в том, чтобы привести их к вечной жизни в духовных телах - уже не во временных жилищах, а в вечно существующих духовных жилищах в Божьей Семье Элохим.

Как и в случае с физическими израильтянами, человечество может быть освобождено от разложения и рабства жизни во временных жилищах, продвигаясь по пустыне плотской жизни. Благодаря помощи и силе Божьего святого духа человечество способно на духовный рост до тех пор, пока оно не будет доставлено в духовную обетованную землю - нетленное наследие Божьего Царства - в виде Элохим.



ПОСЛЕДНИЙ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ

Дополнительный день (восьмой день) после Праздника Кущей традиционно упоминается в Божьей Церкви под одним из двух имён: Последний Великий День и Суд Великого Белого престола. Он является седьмым и последним из ежегодных Божьих суббот и захватывающим откровением в Божьем плане. Подобно тому, как Пятидесятница изображает ранний весенний урожай первых плодов, более крупный осенний урожай изображается Праздником Кущей, который фокусируется на Тысячелетии и Последнем Великом Дне, который завершает последние 100 лет.

Последний Великий День изображает время великого суда, которое следует за 7000-летней частью Божьего плана. Это суд охватывает период в 100 лет. В то время, о котором уже говорилось ранее в этой книге, больше не будет дальнейшего произведения человеческого потомства. Процесс зачатия и рождения человека полностью прекратится через 7000 лет.

Поскольку об этом последнем периоде человеческого существования на протяжении последних ста лет подробно говорится в последнем разделе главы 7, нет необходимости повторять всё это здесь, но необходимо просто понять, что это именно то, о чём заявляет этот седьмой Святой День.

Это будет временем, в которое миллиарды людей будут воскрешены для второй физической жизни. Именно в течение этого 100-летнего периода все те, кому была дана вторая физическая жизнь, будут иметь возможность выбрать и жить в согласии с Божьим образом жизни. При таком выборе они смогут стать частью Божьей Семьи - Божьего Царства – рождённые как духовные существа, точно так же, как и 144 000.

Те, кто откажутся, умрут во второй раз – получат вторую смерть, и никогда больше не испытают жизни. Божий суд над теми, кто не захочет быть частью Его Семьи, не является вечным мучением, но наказанием, которое будет длиться вечно. Это вечное наказание - смерть без возможности снова воскреснуть к жизни.

Именно в течение этих последних 100 лет миллиарды людей будут воскрешены. Тем, кто когда-либо жил и умер, как молодым, так и старым, будет дана вторая жизнь в физических человеческих телах, обладающих совершенным здоровьем. Именно тогда они могут выбрать стать частью вечной Божьей Семьи. Это история о Последнем Великом Дне и полном творении Элохим!