КОГДА
ЗАВЕРШИТСЯ
ОБРАТНЫЙ
ОТСЧЁТ

Глава 2
ИСТИНА И БИБЛЕЙСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО



Предыдущая глава указала на факт существования двух совершенно противоположных учений, называющих себя христианскими. Очевидно, это должно привести к вопросу о том, что же является истиной. Если Божье слово является истиной, кто согласен с тем, что было сохранено для нас в Писании - в Его слове?

Если человек не верит письменным доказательствам, написанным сотни и даже тысячи лет назад, он не способен реально «рассмотреть» истину современных событий, которые уже исполняются именно так, как Господь предсказал давным давно. Эта книга раскроет то, как определённые народы, описанные в этих пророчествах, сегодня делают именно то, что было предсказано Богом. Через свои действия эти современные народы уже заложили основу для воплощения пророчеств этих последних времён. Мир готов к началу этих событий в любой момент, так как эти нации уже завершили всё необходимое, чтобы затянуть его в последнюю войну.

В этой главе будут представлены доказательства истины. Вопрос о том, что является истиной, имеет прямое отношение к конкретному периоду времени в истории человечества в котором мы сейчас находимся. Это связано с тем, действительно ли мы вступаем в наихудшие времена всей человеческой истории - в последнюю мировую войну.

Прежде чем эти вопросы, касающиеся конкретных наций, событий и общего результата, будут рассмотрены, очень важно сначала увидеть то, что Сам Господь предоставил за истину – то, к чему большинство в мире было слепо – к чему мир был обманут.



(ИСТИННАЯ) ПАСХА ИЛИ ИСТЕР?

(Хотя Пасха в России отражает истинное название этого праздника, всё сходство с Пасхой, заповеданной Христом через своих учеников, на этом заканчивается. Время соблюдения истинной Пасхи и её обряды не имеют ничего общего с Пасхой, отмечаемой в России, поэтому слово “истинная“ добавляется к слову “Пасха“ чтобы подчеркнуть различия этих двух праздненств. Необходимо также заметить, что хотя традиции Пасхи в России отличаются от традиций Истер – праздника, отмечаемого болшинством католиков и протестантов, русская версия Пасхи отдалена от истины также как и Истер. – прим. переводчика)

Вероятно, одно из величайших обманов и искажений Священного Писания в мире традиционного христианства было связано с вопросом (истинной) Пасхи против Истер.

Большинство людей даже не подозревают о существовании каких-либо противоречий по поводу соблюдения этих двух ритуалов. Как уже говорилось, эта полемика достигла своего апогея в 325 году во время Никейского собора - церковного совета, созванного Римским императором Константином. Как уже упоминалось ранее, именно здесь (истинная) Пасха, заповеданная Богом в ветхозаветных писаниях, была запрещена в Римской империи.

Именно во время этого Никейского собора – Истер - как день празднования воскресения Христа, взял своё начало. Именно здесь Истер стал фокусом новой государственной религии. Именно здесь Истер официально заменил (истинную) Пасху в Римской империи, и именно здесь (истинная) Пасха была объявлена ​​вне закона.

В течение сотен лет, вплоть до времени Христа, Иудейский народ соблюдал ежегодное заповедное Пасхальное собрание в весенний период времени, наступавший каждый год в 14-й день их первого месяца (известного как Авив или Ниссан). Христос и его ученики исполнили тот же обряд в последний день его физической жизни на земле.

Соблюдение Пасхи началось во время порабощения израильтян в Египте, когда Господь избрал конкретное время для их освобождения из рабства. Как последующие главы покажут, Бог исполняет пророческие события очень тщательно, предирчиво и точно. Именно таким образом это событие было исполнено Господом в этом случае.

«И было по прошествии четырёхсот тридцати лет, в этот же самый день вышло всё ополчение Господне из земли Египетской.» (Исход 12:41).

Христом и его учениками всё было соблюдено так же, как в первый раз в Египте. Ягнёнок был убит, приготовлен и съеден. Символика этого была о самом Христе, пришедшем в мир для исполнения первого великого этапа спасения человечества в соответствии с Божьим планом. Христос пришёл как Агнец Божий будучи истинным Спасителем всего человечества, пролив свою кровь на землю во время убиения.

На данном этапе было бы неплохо указать на некоторые простые факты, искажённые традиционным христианством и предоставленные верующим за правду, обманув их в результате того. То, что записано ниже, является своего рода откровением. После того как первоначальные ученики были избраны в качестве апостолов, посланных к израильтянам, Христос также выбрал другого апостола, основной задачей которого будет донести Божью истину до чужестранцев. Вот что написал этот апостол Павел:

«Тщательно вычистите старую закваску [дрожжи], чтобы вы стали новым куском теста, даже если вы уже опресноки [дома были опреснены - дрожжи и продукты из заквашенного теста удалены]. Ведь даже Христос, наш Спаситель, убит за нас. Поэтому давайте отпразднуем не со старой закваской, не с закваской порочности и зла, но с пресным хлебом чистоты и истины »(1 Коринфянам 5: 7-8).

Те в традиционном христианстве, мало что понимают о том, о чём Павел здесь говорит, так как проповедники и церковные служители никогда не учили их об этом. Напротив, церковные служители используют подобные стихи в качестве ложной предпосылки о том, что закон Божий был уничтожен через Христа, и что подчинение соблюдению субботы в 7-й день (следующий за пятницей, 6-м днём) больше не требуется после его смерти и воскресения.

Эти стихи, а также предшествующие и последующие им, были написаны 20 лет спустя после смерти Христа. Они ясно указывают на то, что Церковь следовала заповеди соблюдения (истинной) Пасхи, а также немедленно следующего за ней так называемого Праздника Опресноков, длящегося семь дней после дня Пасхи.

Павел также подчеркнул важность соблюдения заповедных ежегодных Святых Дней, следующих непосредственно за днем ​​Пасхи. Он заявил не только о важности её соблюдения, но также о её духовной цели и значении. Как он сказал: «Поэтому давайте отпразднуем…».

Эти процитированыe стихи показывают значение соблюдения этих дней. Господь использует символ закваски (хлебные дрожжи) как отражение влияния греха на человеческую жизнь. Закваска уподоблена греху, способному раздуть (многократно увеличить) человеческую гордыню. Святые Дни опресноков являются временем, когда по Господнему повелению вся закваска (дрожжи) и все продукты, использующие закваску, должны быть убраны из дома. Все люди также должны есть пресный хлеб в этот период времени. Всё это помогает закрепить суть учения о том, что люди должны избавиться от закваски (греха) в своей жизни так же, как они избавляются от закваски в своих собственных домах, а затем едят только пресный хлеб в течение этих семи дней.

Закваска является символом греха и гордыни, а её отсутствие - символом послушания. Народ Божий обязан жить в соответствии с Его законами (путями) в «чистоте и истине», как на это было указано Павлом.

Из стихов также понятно, что Христос исполнил ту роль, ради которой он пришёл в первый раз – роль Спасителя в Божьем плане. Он был Агнцем Божьим, не воспротивившимся своему извращённому преследованию и последующей за тем смерти, но смирившимся как агнец с тем, что с ним было сделано. Поступая так и умерев через пролитие своей крови на землю (что послужило причиной его смерти), он стал Спасителем всего человечества.

Многие считают, что Христос умер из-за того, что он был пригвождён к столбу. На самом деле совсем не это послужило причиной его смерти. Он умер, потому что во время его пребывания на столбе, один из солдат пронзил его бок копьём, пролив его кровь на землю. Это станет очень важным моментом немного позднее при рассмотрении другого вопроса, имеющего отношение к этой истории.

Последующюя ниже цитата, имеет отношение к смерти Христа. Но перед этим необходимо принять во внимание порядок событий. На протяжении большей части истории человечества, день начинали отсчитывать с захода солнца и последующей за ним ночи за которой следовала световая часть дня после восхода солнца. В конце этой дневной порции, на закате, начинался новый день. Таким образом, Пасха началась на закате 14-го числа первого месяца (Нисана) и продолжилась в течение последующей ночи. Дневная часть Пасхи последовала после восхода солнца. Затем, на закате того дня начался первый ежегодный Святой День того года. Это был первый день Праздника Опресноков, к сохранению которого призывал Павел.

Имея всё это ввиду, важно отметить, что Христос начал соблюдение Пасхи со своими учениками с поедания жареного ягнёнка во время ночной порции Пасхи, предшествующей дневной порции пасхального дня, когда он был предан смерти.

Перед прочтением этих стихов необходимо осознать, что еврейский народ говорил о «подготовительном дне» как о времени подготовки к еженедельной субботе или соблюдения ежегодной субботы (Святого Дня). Этот подготовительный день был последним днём ​​недели, когда все необходимые приготовления могли быть сделаны к соблюдению последующей за ним субботы. Таким образом, еврейский народ всегда считал пятницу (6-й день недели) одним из этих подготовительных дней, потому что это был день подготовки к еженедельной субботе в 7-й день недели.

День перед любой ежегодной субботой (Святым Днём) также считается «подготовительным днём». Хотя Пасха является заповедным собранием, она не является ежегодным Святым Днем. Однако, она считается подготовительным днём, потому что следующий день является ежегодной субботой, описанной в Левите 23 – первым днём Праздника Опресноков.

«Потому что это был день подготовки [неверно переведено как «пятница» в русской версии Библии – примечание переводчика] и иудеи не хотели, чтобы тела оставались на крестах столбах (греч. – stauros) в субботу, тем более, что эта суббота была днём великого праздника [ежегодная суббота]. Поэтому они попросили Пилата перебить распятым голени [чтобы ускорить их смерть] и снять их тела со столбов [чтобы они не оставались там во время праздника]. Солдаты пришли и перебили голени сначала одному распятому рядом с Иешуа, а затем другому. Когда же они подошли к Йешуа, то увидели, что он уже был мёртв и не стали перебивать его ног. Потому что один из солдат пронзил копьём бок Йешуа [раньше], и из него сразу же потекли кровь и вода [он умер именно тогда]» (От Иоанна 19: 31-34).

Христос был пронзён копьём, потому что он должен был исполнить символизм умершего пасхального ягнёнка, пролившего кровь на землю.

Таким образом, Христос не умер в конце дня, как двое других. Он умер сразу же после того, как его пронзили копьём в бок, что произошло в середине дня.

«Теперь с шестого часа [12 часов дня] до девятого часа [3 часа дня] по всей земле была тьма. Около девятого часа [3 часа дня] Йешуа громко воскрикнул: «Эли, Эли, лама сабахтхани?» Что значит: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?» Некоторые из тех, кто стоял там, когда они услышали это, сказали: «Этот человек зовёт своего Бога Яхве [неправильно переведено как имя Илия]» » (От Матфея 27: 45–47).

В этой части повествования необходимо заявить, что переводчики истолковали слова, использованные в этой цитате, как имя пророка Илии. Полнейшая чепуха! Христос не взывал к какому-то пророку, жившему и умершему несколько сотен лет назад, но взывал к своему Отцу - Яхве Элохим - Вечному Богу. Слово «Илия» означает «мой Бог - Яхве», и Христос использовал те же самые слова, когда он призывал «своего Бога Яхве».

«Сразу же один из них [солдат] побежал и взял губку, наполнил ее кислым вином, насадил на тростник и предложил ему выпить. Остальные сказали: «Оставь его в покое и посмотрим, придёт ли его Бог Яхве, чтобы спасти его». Затем Йешуа снова громко закричал и испустил дух свой [умер]» (От Матфея 27: 48-50).

Действительно, Христос умер в середине дня во время Пасхи. После того, как солдат пронзил его бок копьём (От Иоанна 19:34) и его кровь пролилась на землю, он воззвал к Богу, своему Отцу, и умер. Он исполнил роль пасхального агнца, умершего за грехи всего человечества. Ежегодное соблюдение этого праздника имеет огромное значение в Божьем плане спасения.

Так почему же новосозданная Римская церковь во время Никейского Собора в 325 году н. э. запретила соблюдение (истинной) Пасхи и установила новый праздник под названием Истер? Истер не упоминается в Священных Писаниях, хотя некоторые взяли еврейские и греческие слова, явно означающие «Пасха», и ошибочно перевели их как «Истер». В течение сотен лет многие служители церкви и проповедники, называющие себя христианами, пытались полностью истребить любую истину и понимание о Пасхе и Празднике Опресноков.



СМЕРТЬ НА СТОЛБЕ ИЛИ НА КРЕСТЕ?

Многим этот вопрос может показаться абсурдным, но его необходимо задать, потому что людям также никогда не говорили об этом правду. Спаситель всего человечества не умер на кресте. В связи с этим существуют две простые истины.

Первая и простейшая из них касается самого слова, которое цитируется, а затем переводится как «крест». Хотя многим так называемым богословам нравится спорить и обсуждать это, потому что им явно есть что защищать, правда заключается в том, что они не честны насчёт самого фактического слова, неправильно переведённого как крест и используемого во всей исторической литературе и документах того времени.

Как было только что показано в предыдущей цитате из Иоанна 19, слово, переведённое как «крест» в Священном Писании, не происходит от греческого или арамейского слова «крест». Это слово обозначает «столб, кол или бревно из дерева». Однако, переводчики взяли греческое слово« stauros »и неправильно перевели его как «крест». Но такого перевода или использования этого слова в древнегреческой литературе, придающего достоверность этой фарсовой интерпретации, просто не существует.

В древнегреческом языке есть слова, которые могли бы быть использованы для идентификации или описания креста, но слово stauros совершенно не относится к их числу! Но опять же, многие просто делают выбор и верят в свою собственную правду.



Зачем Ломать Ноги?

Существует абсолютно неопровержимое доказательство, выходящее далеко за рамки любых споров по поводу правильного или неправильного перевода слов. Величайшим доказательством того, умер ли Христос на кресте или на шесте, является только что процитированная история о тех, кто был приговорён к смерти вместе с ним.

Неоходимо понять о чём эта история говорит на самом деле. Опять же, служители иудаизма того времени не хотели, чтобы тела этих трёх оставались на столбах во время Святого Дня, их первой ежегодной субботы того года - 1-го Дня Опресноков. Ближе к вечеру того пасхального дня они хотели, чтобы тела были сняты и унесены до заката и начала того Святого Дня. Они полагали, что это являлось работой, запрещённой для выполнения в их ежегодную субботу.

Однако, когда солдаты хотели сломать ноги всем троим, чтобы ускорить их смерть, они обнаружили, что Христос уже был мёртв, потому что ранее солдат пробил ему бок копьём. Однако, существует вопрос который просится быть задан. Каким образом ломание ног висящего на кресте человека может привести к его быстрой смерти?

Всё это в действительности довольно просто и легко понять. Осознание правдивого ответа на это способно раскрыть неопровержимую истину.

Есть только одна единственная причина, благодаря которой солдаты были посланы, чтобы сломать ноги тем троим, кто там висел. Если бы они висели на крестах, ломание их ног не привело бы к быстрой смерти, которой хотели еврейские лидеры. Тем не менее, это произойдёт когда человек прибит к столбу, и именно в этом заключается истина того, что произошло на самом деле.

Для человека, приговорённого к смертной казни на столбе, практика состояла в прибивании обоих перекрывающих друг друга рук (или запястей), также как и ступней. Ступни перекрывали одна другую и прибивались к нижней части столба с помощью единственного гвоздя. Руки (или запястья) также накладывались одна на другую, и один гвоздь пробивался через них (в верхней части столба), подобно ступням.

Если ноги сломаны в таком положении, человек больше не способен подталкивать себя вверх, чтобы дышать. Сама причина ломания ног состоит в том, что человек быстро задыхается, поскольку он просто не в состоянии продолжать дышать.

Пророчество о пришествии Мессии показало, что ни одна из его костей не будет сломана. Кроме того, для исполнения символизма убиения пасхального ягнёнка, его кровь должна была пролиться на землю по причине его смерти. Господь не намеревался допустить, чтобы ноги Его Сына были сломаны, так же как Он не позволил бы удушью стать причиной его смерти, потому что такой символизм не соответствовал бы способу убиения пасхальных агнцов.

Если бы эти трое были на крестах, не было бы никакого смысла ломать их ноги, потому что они всё равно могли бы дышать. Делать это было бы гораздо труднее, но они могли бы дышать ещё много часов. Евреи же хотели, чтобы они умерли как можно быстрее.

В положении когда руки человека вытянуты над телом, вес остальной его части, тянущий вниз, постепенно начнёт подавлять способность человека дышать. Это просто физическая реальность.

Кроме того, с какой стати кому-то строить крестообразную конструкцию для распятия рук, когда гораздо проще перекрыть руки и прибить гвоздями к столбу точно так же, как и ступни?

Многие исторические описания смертных приговоров на столбе претерпели множество трансформаций и предположений на протяжении веков. Даже сама практика принимала различные формы, когда фактическая структура в форме креста иногда была использована. В казнях с использованием креста люди мучались перед смертью гораздо дольше. Такая казнь была гораздо более жестокой, чем казнь на столбе, потому что люди умирали в течение более длительного периода времени с добавлением дольшего периода голода, жажды и воздействия погодных условий. Самой целью использования креста было причинение большего страдания. Зачастую этот метод включал различные формы пыток, применяемых к человеку, прикреплённому к кресту.

В практике использования столба и гвоздя через оба запястья (или ладони), перекрывающих друг друга, руки вытянуты прямо над головой человека и чтобы продолжать дышать в таком положении, было необходимо подталкивать себя вверх с помощью ног. Даже не ускоряя смерть через ломание ног, эта практика, естественно, приведёт к более быстрой смерти, чем пригвождение к кресту.

Таким образом, человек, пригвождённый к кресту, будет жить на нём дольше и страдать гораздо больше. Человек, пригвождённый к столбу, умрёт быстрее. Из-за дополнительных усилий, требуемых для постоянного подталкивания себя вверх, чтобы дышать, человек быстро слабел и постепенно терял эту способность к самоподталкиванию, что приводило к смерти. Быть прибитым к кресту, а не к столбу, было гораздо более садистским и жестоким видом казни, поскольку это продлевало жизнь человека, потому что дыхание не было обременено таким же образом, как во время пригвождения к столбу. В любом случае, оба были жестокими методами казни.

Но даже здесь следует задать ещё один вопрос. Если бы технологии были достаточно развиты в то время и Христос был убит из винтовки, носили бы люди её изображение на шее в качестве символа своей христианской веры?

Существуют другие причины по которым Римская церковь продвинула идею смерти Христа на кресте, а не на столбе после 325 г. н.э.. Именно она изменила факты этой истории. В основном это было связано с их обычаями, связанными с поклонением другим божествам и их использованием крестов, а также благодаря видению (или сну), увиденному Константином по его же собственному утверждению.

Существуют различные вариации истории о том, что действительно произошло. Было ли у Константина видение, сон, или то и другое, но суть состояла в том, что по его словам, он увидел символ или знак на небе. Позднее, как утверждалось, ему приснился сон накануне великой битвы, в котором Христос сказал ему, что он должен использовать увиденный знак, чтобы победить. Слова, которые он якобы услышал или увидел в небе, были: «С этим знаком победишь!» или в другом переводе: «Этим победишь!» Константин затем приказал своим солдатам использовать этот символ на своих щитах. Битва, состоявшаяся на следующий день, привела к великой победе его армии, что заставило их поверить в Божье расположение.

История о смерти Христа на кресте приобрела популярность, и со временем символ из видения Константина нашёл отражение в литературе и в изобразительном искусстве. «Крест» был нормализован как символ смерти Христа и в конечном итоге стал общепринятым средством к которому Христос был пригвождён и на котором он умер.

Однако история о видении Константина не повествует о кресте, на котором якобы умер Христос; это было больше похоже на нечто, сформированное в виде X над P. Это называлось символом Chi-Rho, потому что он состоял из двух греческих букв X и P. Со временем они приобрели ещё большую популярность, потому что эти две буквы являются первыми в греческом слове Христос.

Если вы хотите увидеть этот символ, использованный Константином, вы можете найти его под именем Лабарум Константина.

В одной из заповедей, данных Богом Израилю, использование идолов или любых других изображений в качестве символов религиозного поклонения было запрещено. Но людям нравится использовать всевозможные образы в качестве символов своей веры и поклонения. Крест, изображения Христа на кресте и без него, а также изображения матери с ребёнком – все эти и многие другие подобные вещи являются символами, используемыми сегодня в традиционном христианстве.

Так что же является правдой в таких вопросах, а что нет? Как это возможно, что на протяжении веков люди приняли практику и верили вещам, которые практически являются противоположными тому, о чём Бог ясно говорит в Своем слове?

Это как если бы простейшие высказывания в Священных Писаниях просто игнорировались или рассматривались как не имеющие никакого отношения к послушанию в нашей жизни. Это напоминает то, что Христос сказал относительно религиозных служителей. Христос чётко заявил каким образом другие никогда не должны к ним обращаться. Этот принцип и инструкция совсем не сложны для понимания.

«Но не называйтесь «рабби», потому что один у вас Учитель - Христос, а вы все братья. Не называйте никого на земле своим Отцом, потому что один - ваш Отец, который на небесах» (От Матфея 23: 8-9).

Принцип должен быть вполне понятен. Никто не может использовать или называться какими-либо религиозными титулами, принадлежащими Христу или Богу. Тем не менее, многие религиозные лидеры и богословы используют титулы Раввина, Преподобного, Отца, Святого Отца, Папы, Пастора, Епископа и т. д. Использование таких и подобных слов в качестве религиозных титулов или приветствий явно противоречит принципу и наставлениям, данным Христом.

Однако, также следует понять, что некоторые слова, используемые в религиозном контексте, касающиеся работы или обязанностей религиозного лидера, не следует путать с религиозными титулами. Эти вещи должны быть простыми и лёгкими для понимания всеми, но зачастую это далеко не так. В согласии с другими Священными Писаниями рабочие должности вполне могут использовать такие названия как пастор, учитель, служитель, старейшина и т. д., но они никогда не должны использоваться в качестве титула.



ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА НЕ ПРОИЗОШЛО В ВОСКРЕСЕНИЕ УТРОМ

Одно из наиболее ясных и неопровержимых доказательств, предоставленных в этой главе относительно ложных представлений, заблуждений и фальши о Христе, заключается в истине того, что Христос не был воскресён в воскресное утро.



Единственный Истинный Знак

Христос сделал несколько довольно догматичных заявлений о самом себе. Он также заявил, что только один знак будет дан в качестве доказательства того, кем на самом деле был Мессия.

«Тогда некоторые из учителей Закона и фарисеев ответили:« Учитель, мы хотим увидеть от тебя знамение». Но он ответил: «Злое и развратное поколение ищет знамение, но никакого знамения не будет ему дано, кроме знамения пророка Ионы. Ибо как Иона был три дня и три ночи во чреве великой рыбы, так и Сын человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли» (От Матфея 12: 38-40).

Христос ясно заявил, что только одно знамение будет дано в качестве доказательства того, кем он был, - единственное знамение, которое установит личность Мессии. Этим знамением будет являться то, что Христос пробудет в сердце земли – в гробнице - ровно три дня и три ночи.

То, как это утверждение делается на греческом и тем более на арамейском языке, устанавливает тот факт, что он пробудет в сердце земли в течении трёх полных дней и трёх полных ночей. Тот факт, что этот период времени будет таким же, как и период пребывания Ионы в животе огромной рыбы, подтверждает это ещё больше. Запись на иврите делает совершенно понятным то, что время этих трёх дней и трёх ночей является точным измерением времени, эквивалентное 72 часам.

Традиционному христианству довольно трудно согласоваться с этим утверждением Христа, поэтому оно пытается найти оправдание и поддержать то, как оно подошло к своему собственному умозаключению о времени. Оно изменило само определение дня и ночи и даже фактический год смерти Христа. Оно сделало всё это по очень уважительной причине – чтобы защитить сказку о позднем погребении в пятницу вечером и воскресении на рассвете утром в воскресенье.

Действительно, учение традиционного христианства состоит в том, что Пасха того года состоялась в пятницу (что не является правдой) и что их Иисус умер вечером в ту пятницу. Затем оно учит, что он воскрес в воскресное утро. Никто не может выжать из этого периода три дня и три ночи, хотя они пытаются это сделать именно это. Придерживающиеся традиционного христианства утверждают, что всё произошло именно так, и именно это исполнило слова самого Христа о трёх днях и трёх ночах.

Согласно этому объяснению, он умер поздно вечером в пятницу и был помещён в гробницу незадолго до начала еженедельной субботы на закате. Принимая во внимание утверждение, что он воскрес воскресным утром, это означает что он находился в гробнице только в ночь пятницы и ночь субботы – всего две ночи.

Далее традиционное христианство очень креативно объясняет его нахождение в гробнице три дня (имея ввиду их световые периоды). Оно объясняет, потому что он был помещён в гробницу тогда когда в пятницу ещё оставалось немного дневного света, это считается за первый день. После этого он пробыл в гробнице весь день в субботу - второй день. Поскольку, как они утверждают, он воскрес рано утром в воскреснье на рассвете, то эта малая дневная часть того воскресного утра составляет третий день.

Однако, если сложить всё вместе, это время вряд ли составит три дня и три ночи. Даже если сторонники традиционного христианства были бы правы на счёт того, что эти три дневные порции можно считать тремя полными днями, они всё равно теряют одну полную ночь. Таким образом по словам самого Христа, это опровергает тот факт, что он был настоящим Мессией. Тем не менее, именно этот период времени с позднего вечера пятницы до воскресного утра, по мнению традиционного христианства, был исполнен «их» Иисусом.

Понять истину о фактическом времени воскресения Христа совсем нетрудно, но для этого требуется истинное понимание о времени событий, приведших к его смерти и воскресению. Это является невероятным откровением и потрясающе вдохновляющей реальностью для каждого кто способен разглядеть, что произошло на самом деле.

Учение о том, что Иисус является Христом, является историей о том, что он находился в сердце земли всего лишь половину того времени, которое Йешуа Христос провёл там на самом деле в согласии с записанным. Сложив фактическое время, проведённое Йешуа в сердце земли по словам знатоков и богословов традиционного христианства, можно получить только половину времени, указанного в Писании.

Те, кто считают Йешуа Христом, учат, что после своей смерти он находился в сердце земли - в гробнице - в течение полного периода времени, состоящего из трёх полных дней и трёх полных ночей.

Говоря о фактических сроках всего этого, необходимо принять во внимание, что новый день всегда начинался с захода солнца. Каждый новый день отсчитывался от заката до заката, а не с полуночи до полуночи.

Благодаря именно такому методу отсчёта времени с одного дня до другого, евреи хотели, чтобы троим, приговорённым к смерти, были сломаны ноги. Затем, после быстрой смерти, их тела могли были быть удалены и унесены до захода солнца во время Пасхи. Это было связано с началом соблюдения их ежегодной субботы на закате, так как в её время любая работа была запрещена.

Однако, необходимо добавить кое-что ещё для того, чтобы в точности раскрыть и объяснить распределение всех событий.

Ежегодное соблюдение Пасхи может приходиться на различные дни недели от года к году. В год смерти Христа - 31 год н. э. - Пасха пришлась на 4-й день недели. Согласно современному отсчёту времени, это означает, что Пасха началась сразу после захода солнца во вторник, продолжилась в течение ночной части вторника, а затем в течение дневной части среды. Этот полный период времени был признан как четвёртый день ​​недели и в 31 году н. э. это было временем ежегодного празднования Пасхи.

В тот вечер во вторник Христос провёл то, что многие называют его «последней трапезой». Это действительно была его последняя еда, а также ​​гораздо большим, чем просто последней трапезой. Это была пасхальная еда для которой ягнёнок был убит, поджарен и съеден теми кто соблюдал Пасху в то время. Именно таким же образом Пасха была соблюдена в первоначально во время порабощения израильтян в Египте.

После сотен лет соблюдения её таким образом, когда пасхальная трапеза была убита, изжарена, а затем съедена в Пасху вечером, Христос пришёл с целью исполнения большего значения того дня. Он пришёл, чтобы умереть как Пасхальный Агнец для всего человечества, через которого все грехи могут быть прощены.


Эта Пасха была последней, отмеченной таким образом. Христос и его ученики отметили её как было заповедано, но после той пасхальной трапезы он установил новый обряд её соблюдения. Ежегодное убиение и поедание агнца в тот день было отменено и Божьи люди должны были теперь отмечать Пасху в соответствии с новыми предписаниями Христа, раскрытыми им в ту последнюю ночь своей жизни.

Этот содержащий глубокое значение новый обряд состоит из употребления небольшой порции вина и маленького куска пресного хлеба. Традиционное христианство полностью извратило этот ежегодный обряд, а также изменило его значение и время соблюдения на так называемое Причастие.

Принятие небольшой порции вина и пресного хлеба означает смерть Христа вместо нас. Вино символизирует кровь, пролитую им за нас, - истинную жертву за грех. Такую жертву мог принести только тот кто жил жизнью, свободной от греха, только тот, кто был достойной жертвой за прощение греха. Принятие небольшой порции пресного хлеба в этой церемонии символизирует то, что Христос был без греха - был «пресным» в своей жизни.

Вполне очевидно, как пару десятилетий спустя апостол Павел напомнил Церкви о соблюдении этого ежегодного обряда. Он заявил, что он должен соблюдаться так же, как это было дано Христом в самом начале.

«Ибо я принял от Господа то, что я также передал вам, что Господин Йешуа в ту женочь [Пасхальную ночь], в которую он был предан, взял хлеб [пресный хлеб], и после благодарности, разломил его и сказал: «Возьмите и съешьте это [отломленный кусок], потому что это моё тело, отданное [сломанное] за вас. Делайте это в воспоминание обо мне [в воспоминание на каждую ежегодную Пасху]». Также он поступил и с чашей [вина] после обеда [От Луки 22: 17-20] и сказал: «Эта чаша - новый завет, скреплённый моей кровью. Так часто, как будете её пить [на каждую Пасху], пейте её в память обо мне. Ибо когда вы едите этот хлеб и пьёте из этой чаши, вы провозглашаете [объявляете] смерть Господина вашего, пока он не придёт. Поэтому тот, кто ест этот хлеб и пьёт из этой чаши недостойным образом, грешит против тела и крови Господина» (1 Коринфянам 11: 23-27).



Фактическое Время Смерти Христа

Все признают, что Христос умер в день Пасхи, но не все согласны с тем, когда Пасха действительно произошла в тот год. Чтобы просмотреть всё относящееся к тому в Священных Писаниях, потребуется некоторое время, но пройти через большую часть той истории будет очень полезным.

Традиционное христианство учит, что Пасха произошла в 6-й день недели того года. Это потому, что они не признают тот факт, что один из субботних дней, упоминаемый в связи со смертью Христа, не являлся еженедельной субботой. Те из традиционного христианства были в заблуждении на этот счёт на протяжении веков, так как они не знают или не понимают время Пасхи по отношению к последующим за ней ежегодным Святым Дням. Они не понимали соблюдение Святых Дней еврейского народа в течение сотен лет со времён Моисея. Эти дни перечислены по порядку в Книге Левит, в главе 23.

Как уже упоминалось, день, следующий за ежегодным празднованием Пасхи, является ежегодной субботой, а также ежегодным Святым Днём - первым днём Праздника Опресноков. Кроме того, традиционное христианство не поняло еврейской традиции признания предшествующих субботам дней, как «подготовительных», используемых для подготовки к субботе (ежегодной или еженедельной).

Те, кто начал переводить Священные Писания с греческого и арамейского на латынь в 380-х годах нашей эры, не понимали этих простых еврейских обрядов или им просто было всё равно. Римская церковь решила перевести Священное Писание как единый трактат, предназначенный для их использования, поэтому они заказали перевод Священного Писания на латынь, известного сегодня как Латинская Вульгата.

Переводы на другие языки, последовавшие много веков спустя после изобретения печатного станка, привели к ещё большей путанице и неправильному переводу Священных Писаний.

Именно поэтому ранние переводчики, переводившие историю о смерти, погребении и воскресении Христа, были сбиты с толку и не могли в точности истолковать или понять то, что произошло на самом деле.

Они читают о подготовительном дне и автоматически считают, что это был шестой день недели - то, что мы называем пятницей. Но это было совсем не так. Полная история это проясняет.

«Поэтому, потому что это была подготовка [день подготовки к субботе], и евреи не хотели, чтобы тела оставались на столбах (греч. stauros) в субботу, потому что эта суббота была днём великого праздника ​​[ежегодная суббота, ежегодный Святой День], они попросили Пилата, чтобы их ноги были сломаны, и их тела могли быть унесены [чтобы они не оставались там во время субботы]» (От Иоанна 19:31).

Понимание этого поможет в точности проявить на какой день недели пришлась та Пасха, и когда Христос действительно воскрес. Как на это уже было указано, ежегодный Святой День, ежегодное празднование 1-го Дня Опресноков, всегда следующий за пасхальным днем, пришёлся на 5-й день недели - то, что сегодня мы назваем четвергом.

Таким образом, на закате дня Пасхи, в 4-й день недели (в среду) начался ежегодный субботний день - ежегодный Святой День 1-го Дня Опресноков и евреи хотели, чтобы все трое были сняты со столбов и унесены до начала этой ежегодной субботы. Далее история говорит о том, как тело Христа было унесено и помещено в гробницу.

«Затем обратите внимание на человека по имени Джозеф, который был членом совета. Он был порядочным и честным человеком, и хотя он был членом совета, он не согласился с их решением и делом [других членов совета]. Он был уроженцем Аримафеи, иудейского города, который сам также ожидал Царства Божьего. Этот человек пошёл к Пилату и умолял его о теле Йешуа. Он снял его, завернул в полотно и положил в могилу [гробницу], вырезанную в камне, где никто никогда ещё не лежал. Это был день подготовки к субботе, которая уже была близка [вот-вот должна была начаться]» (От Луки 23: 50–54).

Опять же, очень важно понять закон Ветхого Завета и соблюдение субботы евреями. Вся работа была запрещена в любой из субботних дней, поэтому день, предшествующий субботе, был подготовительным днем, в течение которого нужно было завершить обычную работу и подготовиться к надлежащему соблюдению субботы, когда никакая работа не могла быть выполнена. Вот почему дальнейшее повествование так важно для понимания. История продолжается.

«Женщины, пришедшие с ним [Христом] из Галилеи [в Иерусалим], последовали за ним [за Иосифом из Аримафеи к гробнице] и увидели гробницу и то, как тело было положено туда. Затем они вернулись и приготовили специи и душистые мази, и отдохнули в субботу согласно заповеди» (От Луки 23: 55–56).

Этот момент истории станет важным из-за того, что сделали эти женщины. В только что цитируемых стихах говорится, что они пошли приготовить специи и масла. В дальнейшем они возьмут и поместят их рядом с телом Христа.

Эти женщины не могли предвидеть, что Христос будет предан смерти и умрёт после полудня во время Пасхи, поэтому они, естественно, не приготовили заранее эти специи и масла. Поэтому им пришлось ждать удобного времени, чтобы их купить и приготовить.

Когда Христос умер и был положен в гробницу, Пасхальный день уже подходил к концу, и, естественно, у них, не было времени купить и тем более приготовить специи. Они не могли купить их после окончания Пасхи, потому что следующий день был ежегодным Святым Днем, и специи нельзя было покупать или готовить в субботу.

Как говорится в Писании, они отдохнули в субботу и это довольно легко объяснить. Они не могли исполнить ту работу в (ежегодную) субботу, следующую за Пасхой. Тело Христа было помещено в гробницу незадолго до заката в день Пасхи. Христос едва был помещён в гробницу, когда началась эта ежегодная суббота. Таким образом, женщины не могли работать в ту ежегодную субботу, и отдохнули, как им было положено.

Когда же они приготовили специи? Женщины не смогли подготовить их в ежегодный Святой День после Пасхи, но они вполне могли сделать это на следующий день, который был 6-м днём недели (пятницей). Они могли работать в тот день, который также был днём ​​подготовки к еженедельной субботе. Однако, прежде чем они могли приготовить эти специи и масла в соответствии с традицией, принятой для захоронения, им необходимо было сделать что-то ещё. Единственное место в Писании, записанное в Евангелии от Марка, сообщает об этом коротко и ясно.

«Когда суббота прошла, Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, и Саломея, купили специи, чтобы пойти и помазать его [тело Христа]» (От Марка 16: 1).

Здесь говорится о том, что женщины должны были сначала купить специи, прежде чем они могли их приготовить. Таким образом, они купили и приготовили их на следующий день - 6-й день недели. Они не могли купить или приготовить их в субботний день.

Интерпретируя этот стих в буквальном смысле и не имея понятия о времени еврейских Святых Дней, традиционное христианство вполне могло принять упомянутую там субботу за еженедельную субботу. Однако они упускают очевидное, потому что если бы это было так, женщины могли приобрести специи только в воскресенье. Но эта версия не имеет никакого смысла, поскольку из Писания вполне понятно, что они приобрели и подготовили их ко времени, когда они пришли к гробнице в воскресенье утром.

Им потребовался целый день, чтобы купить а затем приготовить эти специи и масла. В последующем стихе указывается на то, что у них не было времени сделать всё это (в пятницу), а также отнести их в гробницу в тот же день, чтобы завершить обряд захоронения тела Христа надлежащим образом, так как его тело было поспешно положено туда в конце Пасхи. Следующий стих рассказывает о дальнейшей последовательности событий.

«Очень рано утром, в первый день недели (в воскресенье), они пришли к гробнице с восходом солнца» (От Марка 16: 2).

Эти два стиха от Марка описывают историю того, как женщинам пришлось ждать до окончания ежегодной субботы, чтобы купить и приготовить специи для погребения Христа. Они сделали это в 6-й день недели (в пятницу). Затем, когда работа в этот подготовительный день закончилась, они отдохнули снова - на этот раз в еженедельную субботу. Поскольку еженедельная суббота не заканчивается до захода солнца в тот седьмой день недели, они не принесли специи к гробнице по причине наступившей темноты. Таким образом, утром первого дня недели - в то воскресное утро, они пришли к гробнице, чтобы помазать тело Христа.

Человеку, имеющему чёткое представление относительно соблюдения суббот и подготовительных дней, эта история имеет смысл. Женщины не могли купить или приготовить специи в (ежегодную) субботу, поэтому они сделали это при первой возможности в другой день. Такая возможность возникла в 6-й день недели (в пятницу).

Им потребовалось продолжительное время, чтобы выполнить эту работу, но с приближением еженедельной субботы, у них не хватило времени, чтобы пойти к могиле и закончить подготовку тела Христа к погребению. Если бы они могли купить, приготовить и отнести к могиле необходимые специи и масла в тот день подготовки (в пятницу), они бы это сделали. Вместо того им пришлось ждать и отдохнуть во время еженедельной субботы.

Еженедельная суббота заканчивается после дневной части 7-го дня, после чего 1-й день недели начинается с заходом солнца, но в то же время темнота наступает очень быстро. Поэтому им пришлось ждать до утра, чтобы доставить специи и масла в гробницу.

Читая об этих событиях, описанных с разных точек зрения четырёх свидетелей, всё проясняется ещё больше. Очень важно включить и сравнить свидетельства учеников, которые знали и наблюдали эти события. Они включают в себя писания от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, писавших о жизни и смерти Христа.



Воскресенье После Воскресения Христа

Ещё одна область недопонимания и неправильного истолкования, касающаяся ежегодной и еженедельной субботы, следующей за той Пасхой, находится в писании от Матфея.

«По окончанию [или «после»] субботы [Gk. во множественном числе - «суббот»], как только начало светать [в самом начале восхода солнца] в первый день недели, Мария Магдалина и другая Мария пришли посмотреть гробницу» (От Матфея 28: 1).

Этот сюжет из Матфея фактически утверждает о существовании «суббот», которые закончились ещё до того, как Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, пришли к гробнице в воскресенье утром. Большинство переводят слово «суббота» неправильно - в единственном числе, но на греческом языке это слово употребляется во множественном числе. Две субботы следовали за той Пасхой, смертью и погребением Христа. Здесь просто говорится о том, что две субботы прошли до того, как обе Марии пришли к гробнице на рассвете первого дня недели.

Вполне очевидно, что в тот период времени две субботы имели место, и мы также проследили период времени в который женщины приобрели и приготовили специи. Традиционное христианство явно не учитывает эти две субботы, а также подготовительный день между ними.

Истина в отношении этого вопроса способна вдохновить и просветить. Но даже обладая этой истиной, не так-то просто распознать и адресовать этот вопрос, если в течение всей своей жизни человек верил в смерть на кресте в пятницу и в воскресение в воскресное утро. Это не является обвинением или осуждением тех, кто был обманут другими. Однако вина лежит на тех, кто неверно перевёл Священные Писания, а также тех, кто признал истину с тех пор, но отказался открыто её обсуждать.

Вопрос о времени воскресения Христа окружён неразберихой и также омрачён учением и традициями, связанными с празднованием Истер (а также ложной Пасхи в России – прим. переводчика). Идея поклонения на восходе солнца, якобы потому, что Христос воскрес в тот момент, не соответствует реальности.

«В первый день недели Мария Магдалина пришла к гробнице рано, когда было ещё темно, и увидела, что камень (закрывавший вход) был убран» (От Иоанна 20: 1).

За ними следовали другие, и как говорится, солнце только начало всходить, но Мария Магдалина и Мария (мать Иакова) прибыли на место, когда было темно и солнце ещё не взошло. Хотя многое из этого было переведено довольно неуклюже, история вполне последовательна и логична: оба Марии прибыли первыми, когда было ещё темно, а остальные начали прибывать со специями, как только солнце начало всходить. Новость была та же самая; Христос воскрес. Он был воскрешён ещё до того, как они прибыли. Он не воскрес за несколько мгновений до рассвета или в тот момент, когда солце действительно взошло. Он уже был воскрешён до того!

«По окончанию субботы, как только начало светать в первый день недели, Мария Магдалина и другая Мария пришли посмотреть гробницу» (От Матфея 28: 1).

После окончания (еженедельной) субботы первый день недели начинается на закате седьмого дня. Затем с наступлением ночи становится темно, поэтому рассвет первого дня недели наступает утром, когда солнечные лучи начинают освещать небо.

Далее рассказывается о том, как ангел откатил огромный камень от входа в гробницу. В Писании говорится, что женщины беспокоились о том, как они отодвинут тот камень, чтобы они могли должным образом помазать тело своими благовониями, но когда они пришли, камень был уже отодвинут и Христа там не было – к тому времени он уже воскрес.

«Рано утром в первый день недели они пришли к гробнице с восходом солнца. И сказали друг другу [ранее заявили о своих опасениях]: «Кто откатит нам камень от входа в гробницу?» Но когда они посмотрели то увидели, что камень [уже был] отодвинут, а он был очень большим» (От Марка 16: 2-5).

То, как камень был отодвинут до того, как они пришли, описано в первом стихе книги от Матфея 28.

«После субботы, когда начало рассветать в первый день недели, Мария Магдалина и другая Мария пришли к гробнице. И вот, случилось [раньше] сильное землетрясение, потому что Ангел Господень сошёл с небес, и пришёл, и откатил камень от входа, и сел на него. Его лицо было как молния, а одежда его была бела, как снег. И стражники задрожали от страха перед ним и стали как мертвые. И ангел сказал женщинам: не бойтесь, потому что я знаю, что вы ищете Йешуа, пригвождённого к шесту. Его здесь нет, потому что он воскрес, как он и говорил ранее. Подойдите и посмотрите на место, где Господин лежал» (От Матфея 28: 1-6).

Эта история о тех, кто впервые узнал правду о воскресении Христа, изложена в переводах по-разному. Независимо от того как это было переведено, главное заключается в том, что когда они пришли к гробнице, его там не было, так как он уже воскрес. Ни в одном месте в Писании не говорится о том, что он воскрес в момент восхода солнца или где-то около того времени. Но именно на этом основано повествование Истер /ложной Пасхи и её учения.

Нет необходимости упоминать обо всех писаниях, описывающих эту историю, так как все они говорят об одном и том же. Христа в гробнице больше не было. Он уже был воскрешён раньше. Но возможно ли узнать на сколько раньше? Да!

Хорошо было бы напомнить, что Лука сказал об этом.

« В первый день недели очень рано утром они пришли к гробнице, принеся приготовленные ими благовония, и некоторые другие [пришли] с ними. Затем, обнаружив, что камень был отвален от гробницы, они вошли и не нашли тела Господина Йешуа. Стоя в недоумении, они увидели, что рядом с ними вдруг появились два человека в сияющих одеждах [два ангела]. Испугавшись, женщины склонили свои лица к земле, и ангелы сказали им: «Почему вы ищете живого среди мёртвых? Его здесь нет, так как он воскрес. Вспомните, как он говорил с вами, когда был ещё в Галилее: «Сын человеческий должен быть предан в руки грешных людей и повешен на шесте, а затем воскреснуть на третий день». И они вспомнили его слова» (От Луки 24: 1-8).

Мы снова возвращаемся к вопросу единственного знамения, данного Христом относительно истинного Мессии. Он пробудет в сердце земли - в гробнице - три дня и три ночи. Затем, в самом конце этого третьего дня, он воскреснет.

Незадолго до заката в день Пасхи, прямо перед тем, как только должен был начаться ежегодный Святой День, Иосиф Аримафейский поместил Христа в гробницу. Это произошло непосредственно перед заходом солнца в тот 4-й день недели, в самом конце Пасхи. Сразу после того начался ежегодный Святой День - 1-й день праздника Опресноков - ежегодная суббота. Этот день был 5-м днём ​​недели.

Это означает, что время от заката 4-го дня недели до заката 5-го дня недели (из которого подавляющее большинство времени пришлось на ежегодную субботу) будет составлять первый день пребывания Христа в гробнице.

Затем, как только тот первый день в гробнице подошёл к концу по окончании ежегодной субботы с заходом солнца, второй день начался, а затем закончился с закатом в шестой день недели, известным как подготовительный день к еженедельной субботе (известный нам как пятница).

Затем третий день нахождения Христа в гробнице начался с закатом в тот подготовительный день - с началом еженедельной субботы. Третий день в гробнице включал в себя ночную порцию еженедельной субботы и её дневную часть вплоть до заката, когда тот третий день - та еженедельная суббота - подошли к концу.

Чтобы исполнить слова Христа о пребывании Мессии в сердце земли три дня и три ночи, он должен был воскреснуть в самом конце той еженедельной субботы. Это должно было произойти незадолго до заката в субботний день, перед самым началом нового дня. Тот новый день, начавшийся сразу после захода солнца в еженедельную субботу, был первым днём ​​недели - воскресеньем. Первый день недели (воскресенье) всегда начинается после захода солнца в еженедельный седьмой субботний день.

Чтобы исполнить пророчество о том, кем на самом деле был Христос, он должен был воскреснуть ровно через три дня и три ночи - три полных дня после его помещения в гробницу. Этот период закончился в конце еженедельной субботы. Христос - истинный Мессия - должен был воскреснуть в конце еженедельной субботы, чтобы подтвердить то, кем он был. Он не воскрес в какой-либо момент первого дня недели. Он не был воскрешён в воскресенье.



БОГ ОТЕЦ НАЗВАЛ СВОЕГО СЫНА ЙЕШУА

Группа последователей новой религии во времена императора Константина, вновь организованной официальной церкви Римской империи, имела обычай называть Христа Иисусом. Но это имя не являлось тем, которым ученики и другие члены Церкви, начавшейся в 31 году н. э., называли Христа. Они называли его Йешуа.

Имя «Иисус» (Iesous по-гречески и переведённое на латынь как Iesus) было принято католической церковью после 325 г. н. э. и признано гораздо позже протестантскими церквями, сформированными и появившимися сотни лет спустя.

Господь дал наказ назвать Своего Сына, родившегося от Марии, Йешуа. Это было то же имя, что и Йешуа из Ветхого Завета, который привёл детей Израиля в обетованную землю. Это имя означает «спасение Господа (Яхве)». В своё первое пришествие во время своей физической жизни, Мессия пришёл как пасхальный агнец, а точнее как «спасение Господа», предложенное человечеству.

Те, кто потратил большее, чем обычно, время на изучение Библии, знают, что имена имеют огромное значение для Бога. Когда Господь даёт имена, они заключают в себе определённый смысл. Он не даёт их просто потому, что они хорошо звучат.

В конце 4-го века католическая религия заказала и приняла Вульгату - латинский перевод Библии. В Ветхом Завете имя Йешуа было переведено как Iosue. В действительности это имя близко к еврейскому имени Йехошуа. Однако в латинской Вульгате Нового Завета используется другое слово – Iesus (Иисус). Они сделали тоже самое с именем Йешуа (того, кто привёл израильтян в обетованную землю) в обращении к Евреям 4: 8, где оно также было переведено как Иисус. Возможно, они не осознали, что это не являлось ссылкой на Христа. (Необходимо заметить, что этот Йешуа называется Иисусом Навином в русском переводе Библии – прим. переводчика)

В истории о том, как Йешуа (Навин) вёл детей Израиля в обетованную землю, апостол Павел явно использовал его настоящее имя. Тогда необходимо спросить, почему же в Новом Завете Вульгаты не использовалось то же самое латинское слово Iosue, использованное в переводе Ветхого Завета?

Оба перевода Нового Завета на греческий и латинский были изменены, в то время как имя Йешуа могло было быть просто транслитерацией, как это было сделано при переводе этого имени в Ветхом Завете. По какой-то причине, особенно в латинской Вульгате, католическая церковь явно изменила имя Йешуа в Ветхом Завете на имя, которым Христос должен был называться в Новом Завете.

Имя могло быть переведено на оба языка так, чтобы оно имело то же самое значение, как в случае Йешуа в переводе с иврита, но этого не было сделано. Однако этот процесс перевода был использован, когда слово «Мессия» в Ветхом Завете было переведено как «Christ» (Христос) в Новом Завете. Оба означают одно и то же -«помазанник». Именно это является правильным способом перевода слов - по их истинному значению на том языке, на который переводят.

Тем не менее имя, данное Христу католической церковью, не является реальным переводом, передающим то же значение, как это было сделано в случае со словами «Мессия» и «Христос». Имя «Иисус» не несет фактического значения имени «Йешуа». Это даже не является точной транслитерацией (словом, которое звучит похоже на другом языке).

Книги Матфея, Марка, Луки и Иоанна были написаны на арамейском языке, являющимся семитским языком той же категории, что и еврейский язык. Сегодня большинство религиозных знатоков хотят дискредитировать этот факт и вместо того утверждают, что апостолы писали только по-гречески.

Естественно, Павел писал по-гречески, обращаясь к язычникам - он был высокообразованным и обученным в Иерусалиме ещё тогда, когда он был известен как Саул. Но ученики Христа знали арамейский и говорили нём. Даже еврейские лидеры в Иерусалиме смотрели на них свысока и надсмехались над ними, потому что они не обладали тем высоким уровнем образования как у них самих. Многие евреи того времени в других регионах Римской империи говорили и писали по-гречески, но в районе проживания учеников во времена Христа арамейский был общепринятым языком евреев.

Слово «Иисус» в английском языке даже не появилось до конца 1600-х годов. Это была транслитерация греческого слова «Iesous» и ему соответствующего слова из латинского «Iesus». Однако, как уже было сказано, Iesous и Iesus даже не являются хорошей транслитерацией слова «Йешуа». В действительности, следуя Божьему наставлению, переведенное имя должно было быть Йешуа – аналогично имени Йешуа, который привёл детей Израиля в обетованную землю после смерти Моисея.

Вот то наставление, данное Богом относительно правильного имени, в переводе с арамейского на русский :

«Рождение Йешуа Христа было следующим: после того как его мать Мария была обручена с Иосифом, но ещё до того как они поженились, она забеременела от святого духа. Тогда Иосиф, её муж, будучи праведным человеком и не желая её публично позорить, решил отпустить её в тайне. Но когда он ещё размышлял об этом, во сне ему явился ангел Господень и сказал: «Иосиф, сын Давидов, не бойся взять Марию в жёны, ибо то, что зачато в ней - от святого духа. Она родит сына, и ты назовёшь его Йешуа [Спасение Господне], потому что он спасёт своих людей от их грехов». Всё это было сделано, чтобы исполнилось то, что было сказано Господом через пророка: «Вот, девица забеременеет и родит сына и они назовут его именем Еммануил» (Исаия 7:14), что в переводе означает «Бог с нами». Затем Иосиф, пробудившись ото сна, сделал так как повелел ему ангел Господень и взял её себе в жёны, но супружеской близости между ними не было пока она не родила первенца своего. И он назвал его Йешуа» (От Матфея 1: 18-25).

Действительно, спустя почти 2000 лет Гсподь готов послать Своего Сына Христа как Мессию, чтобы сначала спасти человечество от самоуничтожения, а затем установить правительство Царства Божьего над всеми народами. Ложное имя Христа является последней великой ошибкой которая должна быть удалена из Божьей Церкви, чтобы полностью подготовить её ​​к его пришествию. Имя «Иисус» Христос отождествляется со всеми теми отклонения от истины, которым учили в церкви, называющей себя христианской после 325 г. н.э. Это имя связано с такими ошибочными учениями той церкви как Троица, Истер (ложная Пасха), воскресное богослужение, Рождество, а также многими другими учениями, противоречащими Божьему Слову.

Тот, чьи ноги скоро снова будут стоять на Масличной (Елеонской) горе почти 2000 лет спустя, Йешуа Христос - истинный Мессия, посланный Богом для спасения человечества.



ДРУГИЕ УЧЕНИЯ, ТРЕБУЮЩИЕ ИСПРАВЛЕНИЯ

Другие доктрины (учения), увековеченные традиционным христианством и не соответствующие действительности, такие как ад, бессмертие души и т. д., будут рассмотрены в последней главе. Но на этом этапе в книге важно осознать как именно ложные учения держат людей во тьме относительно катастрофических событий конца времён, которые вскоре должны произойти на этой земле - особенно относительно предсказанной последней мировой войны - Третьей мировой войны.